Известно ли вам, что Иешуа обещал уповающих на Него и признающих Его Господом привести туда, где они будут царствовать над своими врагами? Да, над всеми обвиняющими нас, над всяким осуждающим духом, и над всеми, кто высмеивал нас!
Иисус сказал: «Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя» (Откр. 3:9).
Возлюбленные, мы добьемся окончательной победы и получим полное оправдание. Бог собирается привести нашу жизнь к триумфальному завершению! Но мы должны продолжать держаться и быть сильными. Мы можем проиграть некоторые сражения, но войну мы выиграем обязательно.
Ничто из существующего когда-либо не сможет помешать Богу свершить все то, что Он сказал. Он является суверенным полновластным Богом. Поэтому мы можем доверять Тому, Кто дал нам обетования.
Вот почему Павел сказал (Еф. 3:20):«А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем…». Мы должны фильтровать все через фильтр реальности того, что наш Бог безграничен, непобедим и контролирует все.
Помните, что все выглядело так, будто Иисус проиграл, когда Он был на кресте, когда они насмехались над Ним и плевали на Него. Они вонзили Ему в бок копье и возложили Ему на голову терновый венец. Должно быть, всем казалось, что они смеялись последними. Но в тот момент Бог еще не закончил! Иешуа воскрес из мертвых!
«Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян 2:24).
Враг думал, что сумел добиться успеха, но его празднование было прервано.
Возлюбленные, хотя временами может казаться, что враг побеждает, стойте на своих позициях — победа гарантирована! Ваш главный обвинитель, дьявол, придет в свой день на «суд» и получит окончательное решение за все его лживые обвинения и ложь. Мы будем смеяться последними!
«И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» (Откр. 12:10).
Так что, держитесь и крепитесь.
«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 3:21-22).
Несколько лет назад я готовился к проведению домашней группы по Евангелию от Луки 14:26, как рекомендовала церковь. Изучение Библии обычно завершалось «применением» (т.е. вопросом «Как вы можете применить это в своей жизни?»), что нормально в современном подходе к изучению Библии. И все же я изо всех сил пытался понять, как «применить в своей жизни» призыв Иисуса «ненавидеть… [свою] собственную жизнь».
По мере того как я пытался осмыслить наставления из Писания, я начал видеть ограничения практики «применения» (по крайней мере, в том виде, в каком я ее представлял). Во всем Священном Писании Господь призывает нас к чему-то большему, чем незначительные перемены в размеренной стабильной жизни. Напротив, в 14 главе Евангелия от Луки (и во всем Священном Писании) Иисус призывает смотреть гораздо глубже, шире и даже прагматичнее, чем показано в практике «применения».
Три ложных положения
Повторюсь: меня беспокоит не «следование христианской доктрине». Действительно, Евангелие меняет каждый аспект нашей жизни с помощью Святого Духа, и Священное Писание помогает нам увидеть мир другим.
Больше всего меня беспокоит термин «применение», потому что под ним можно понимать ошибочные, и даже опасные, положения о том, как мы воспринимаем Священное Писание. Вот три из них.
Положение №1: Я должен начать с себя и своих вопросов.
Задача применять Библейские истины в жизни подразумевает использование внешних объектов для реализации целей (например, нанести солнцезащитный крем или применить технику тайм-менеджмента). Таким образом, «Применение Священного Писания» может предполагать, что я ставлю себя и свои цели в приоритет, так как именно я использую крем или знания. Мы часто начинаем изучать Библию, когда хотим разъяснить для себя непонятный аспект жизни, в то время как все остальное у нас в голове уже сформировалось. Мы задаемся вопросом: «Что это значит для меня?», стремясь разобраться в собственной жизни, вопросах и проблемах.
Но интерпретировать жизнь через призму я-центричности, когда человек думает, будто мир вращается вокруг него, опасно. Так, образуется определенная схема в голове: чем больше тот или иной постулат «применим» в моей жизни, тем он кажется правдивее и весомее. И чем меньше я узнаю себя в тех или иных Библейских истинах, тем меньше я обращаю на них внимание.
Предлагаемая альтернатива: Начните с Бога.
Вместо того чтобы открывать Библию только по запросу, мы можем идти вслед за Ней, погружаясь в Писание, а не в собственные переживания.
Мы начинаем читать Слово, опираясь на Бога как на фундаментальную реальность, точно так же, как весь мир: «В начале сотворил Бог…» (Бытие 1:1).
Это не значит, что мы не можем задавать Богу свои вопросы или просить разрешения проблем во время чтения Священного Писания. Например, мы можем обращаться к определенным Псалмам в тяжелые времена утраты, страданий и беспокойств; или читать притчи на семейных богослужениях, чтобы развить в себе мудрость. Но это действительно означает, что мы «ищем прежде всего Царства» и рассматриваем наши вопросы и проблемы в рамках этой ориентации. Нам следует избегать того, что Дитрих Бонхеффер называет «не библейским» поиском решения проблем с «выгодой» для человечества.
Вероятно, на многие из наших вопросов будут даны ответы, когда мы окажемся внутри Божьей истории, истинной истории. Однако также возможно, что ответ Господа нам — подобно Его ответам Иову и Петру (Иов 38-41; Иоанна 21:22) — это не прямой ответ на наши вопросы или немедленное решение наших проблем, а еще более великое благословение: Его присутствие в нашей жизни.
Положение № 2: Библия — это в первую очередь сборник правил.
Поверхностный подход к «применению» меняет объект нашего поиска. Мы превращаем Библию в ключ к ответу, сборник принципов или «вечных истин», ожидающих, когда их, наконец, прочитают и «применят». Мы изучаем библейские истории, Псалмы, пророчества, Послания Апостолов и спрашиваем: «Какое зерно истины я могу извлечь из этого?» Иногда, кажется, что Священное Писание больше подходило бы нам, если бы оно было в форме таблицы Excel — списка утверждений, правил, жизненных принципов и сведений о мире, которые можно прочитать в любой момент, просто нажав кнопки Ctrl + F.
Подобно богатому молодому правителю, пришедшему к Иисусу в поисках какого-нибудь мудрого наставления, которое он мог бы применять в своей и без того достойной жизни (Марка 10:17-22), мы обращаемся к тексту Священного Писания в поисках подходящих для нас принципов. Однако, поступая таким образом, мы можем упустить из виду приглашение к Богу, прописанное между строк в Библии.
Предлагаемая альтернатива: Священное Писание — это история о Боге и Его деяниях.
Мои попытки использовать Священное Писание, прежде всего как собрание принципов, могут притупить Его живую и действенную силу (Евреям 4:12). Есть ли принципы в Священном Писании? Безусловно. Но, по сути, это рассказ о том, Кто есть Бог и что Он сделал, чтобы избавить человечество от пагубных последствий греха.
Положение №3: Цель чтения Библии — улучшить свою жизнь.
Исходя из этого предположения, применение Священного Писания в конечном итоге становится больше похожим на Божественную резолюцию на достижение собственных целей ради собственной же выгоды. Размышления об этом привели к появлению множества книг (как хороших, так и плохих) и проповедей о «библейском способе» совершать дела (будь то зарабатывание денег, голосование на выборах, воспитание детей, развитие бизнеса или даже соблюдение диеты). Обучившись этим «практическим навыкам», я открываю свою Библию и ищу в ней ответы и личную выгоду.
Неудивительно, что нам трудно оценить стихи Священного Писания, которые, кажется, не поддаются немедленному применению, — необычные истории Ветхого Завета, церемониальные обычаи Израиля и апокалиптические ожидания ранней церкви. Не нужно избегать их из-за кажущейся «неприменимости», напротив, воспринимайте их как часть Божьей истории и Божьей работы по искуплению.
Предлагаемая альтернатива: Цель чтения Библии — общение с Богом.
Когда мы отталкиваемся от своих проблем и перспектив, ищем принципы для улучшения нашей жизни, мы часто упускаем из виду содержащееся в Священных Писаниях приглашение Бога познать Его и общаться с Ним. Бог открывает себя в Священном Писании прежде всего не для того, чтобы сделать какую-то сферу нашей жизни лучше, а для того, чтобы привести нас к Себе — раскрыть Свою любовь к нам и Свое желание быть с нами.
Именно здесь мы находим истинное «улучшение» — жизнь в изобилии в Иисусе (Иоанна 10:10). И все же мы не приходим к изобильной жизни путем применения Библейских «лайфхаков» для достижения собственных целей. Мы умираем для самих себя и обретаем свою жизнь во Христе (Галатам 2:20), ориентируя все сферы жизни на Бога и общение с Ним.
Я стал больше любить Священное Писание по мере того, как опровергал три ошибочных предположения, перечисленных выше. По мере того как мы переориентируем наше чтение Библии, мы начинаем воспринимать это занятие скорее как чтение хорошей автобиографии — где мы узнаем и любим автора, — чем как руководство по эксплуатации. Чтение Священного Писания не должно приводить к изменению какого-либо аспекта нашего характера или к отказу от какого-то небольшого промежутка времени. Оно должно напоминать нам, что Иисус призывает нас отказаться от всего (Филлипийцам 3:8-10), даже от нашей собственной жизни (Луки 14:26), чтобы Он мог изменить всех нас (1-е Фессалоникийцам 5:23).
Как говорит Дороти Сэйерс, «дело церкви не в том, чтобы приводить Христа к людям, а в том, чтобы приводить людей ко Христу». Итак, если мы должны выбирать между «применением Библии в нашей жизни» и «применением нашей жизни к истории Бога», Сэйерс просит нас придерживаться последнего — ориентироваться на Бога, Его истинную историю сотворения и развития мира и общение с Ним.
Решительно “100% атеистка”, Mariah Jones жалела христиан, полагая, что они отвергают разум и достижения научных знаний.
“Я не верила в Бога, — говорит Мэрайя в видео на своём канале YouTube. — Я вообще не верила в духовность. Я думала, что верить в такие вещи глупо. По сути, я просто твёрдо верила в науку”.
Сразу после окончания средней школы Мэрайя поступила на службу в Военно-морской флот в 2013 году. Именно на флоте у неё развились анорексия и булимия.
“С годами это становилось всё более и более агрессивным”, — говорит она.
Уволившись с военно-морского флота, она поступила в колледж, и ей определенно нравились занятия наукой, которые поначалу укрепляли её веру в ничто.
“Раньше мне нравилось, когда люди упоминали Бога, чтобы я могла попытаться разрушить их спор с наукой, — признаётся она. — Я бы задала им невозможные вопросы, которые поставили бы их в такое неловкое положение и сделали бы практически невозможным для них ответить”.
“Я ненавидела, когда люди говорили об Иисусе”.
Её отвращение к христианству было крайним, подпитываемым властью лукавого в её жизни.
“Моё отношение к христианам и всем, кто был религиозен, было таким: вы тратите всю свою жизнь впустую, пытаясь жить по этим невозможным стандартам и этим правилам, которые якобы создал Бог только для того, чтобы попасть в какое-то место после вашей смерти, — говорит она. — Я думала, что религия — это искусственная конструкция, которая вредна для людей”.
Затем бумеранг ударил в 2017 году, когда она училась на втором курсе колледжа. Та же наука, которая на первом курсе колледжа утвердила её в атеизме, стала наукой на втором курсе колледжа, которая подорвала её атеизм.
В частности, как могли биологические молекулы с астрономическим числом атомов, упорядоченных с ошеломляющей точностью, просто случайно собраться вместе? она задумалась.
Так что поначалу наука способствовала её атеистическому высокомерию. Затем, по мере продвижения классов, они его деконструировали.
“Необходимость признать, что всё просто сформировалось само по себе, случайно, для меня не имело смысла, — признаётся Мэрайя. — Это действительно начало беспокоить меня, потому что в глубине души я не хотела во что-то верить. Я не хотела брать на себя такую ответственность”.
Мэрайя осталась после занятий и расспрашивала профессоров в поисках логичных ответов.
“Что было первым, кровь или сердце, которое перекачивало кровь? — спросила она их. — Была ли это кожа, которая удерживала всё это вместе, или органы внутри кожи? Как ничто превратилось во что-то? Как из ничего возникла разумная жизнь? Как взрыв привёл к появлению живых, дышащих, любящих уникальных существ?”
Профессора ничем не могли помочь в решении этих сбивающих с толку вопросов. Итак, её разум пришёл к очевидному: должен был быть внешний агент, направляющий процесс, внешний агент из другого измерения.
Такой ход мыслей не давал ей покоя. Ей всегда было жаль тех, кто видел необходимость верить в Бога. Но теперь наука вела её к Нему.
“В конце концов я осознала свои предубеждения и поняла, что была закрыта по отношению к альтернативе, которой был Бог”, — говорит она.
Размышляя о том, чего она поклялась никогда не делать, она помолилась Богу.
“В то время я отказывалась называть это молитвой, — вспоминает она. — Но я в основном сказала: «Боже, если Ты реален и Ты действительно существуешь, разве Ты не хотел бы, чтобы я узнала Тебя? Ты бы хотел, чтобы я вечно задавался вопросом, существуешь ли Ты? Я не хочу быть неуважительной к Тебе. Но просто, если Ты есть, я хочу, чтобы Ты подал мне знак, и я поверю”.
Немедленно… ничего не произошло. Честно говоря, Мэрайя чувствовала себя смущенной и глупой.
Но по мере того, как проходили следующие шесть месяцев, кое-что происходило: яркие сны, в которых отражались библейские стихи и страшные события, пугали её.
Мэрайя не была склонна к христианству. Поэтому она исследовала все другие религии: индуизм, ислам, джайнизм, буддизм.
Наконец, она изучила Иисуса в Библии, и то, что она увидела, поразило её.
“Я начала изучать Библию и узнавать об Иисусе, о смысле Его жизни и смерти, а также о том, в чём, по Его словам, заключалась Его цель, — говорит Мэрайя. — В конце концов я выяснила, что Его целью была, по сути, я».
Затем, в декабре 2017 года, её борьба с анорексией и булимией достигла апогея.
“Я была поймана в ловушку этого жестокого цикла, который никогда не закончится, никогда, что бы я ни делала, как бы сильно ни старалась, я не могла вырваться из него, — признаётся она. — Я помню, что была в ванной комнате. Я была в ванне, и меня вырвало. Я помню, как мне казалось: «Как долго я буду продолжать это делать?» Я чувствовала себя таким порабощённой этой болезнью, этой зависимостью”.
Когда полилась вода, она впервые расплакалась.
Без всякой предусмотрительности она закричала: “Иисус, пожалуйста, помоги мне”.
На этот раз реакция последовала незамедлительно.
“Я не могу объяснить, что это было за чувство. Это была любовь. Кто-то любил меня. Я почувствовала спокойствие, покой, — объясняет она. — Через несколько секунд плач прекратился, но не по моей вине. Что-то охватило всё моё существо. Нет слов. Вся комната была наполнена Иисусом”.
Анорексия и булимия просто исчезли из её жизни.
“Я чувствовала себя исцеленной, — говорит она. — Мне казалось, что у меня никогда не было зависимости с самого начала. Эта темнота, эта тяжесть, которая была надо мной в течение четырёх лет, полностью исчезли. В ту ночь я легла спать в шоке – в хорошем смысле этого слова. Я просто не могла поверить в то, что со мной случилось. Я до сих пор не могу понять, что Он со мной сделал”.
Несколько дней спустя она приняла Иисуса Христа в своё сердце.
Поначалу Мэрайя неохотно делилась своими свидетельствами в Интернете, потому что боялась ответного удара со стороны своих друзей-атеистов.
“Я знаю, с чем мне придётся столкнуться. Я знаю, что люди, вероятно, будут смеяться надо мной. Я смирилась с этим, — говорит Мэрайя. — Я знаю, кем я была раньше. Я бы и сама смеялась над собой. Но мне всё равно. Я никогда не забуду, что Он сделал для меня. Я всегда буду у Него в долгу. Это лишь малая, малая часть моей благодарности за то, что Он сделал для меня”.
Является ли грехом смена места работы, основанная только на большей зарплате?
Это отличный вопрос. Как Божий народ, мы призваны жить с другими приоритетами, которые отличались бы от приоритетов окружающего нас мира. Мы призваны жить для Божьего царства, а не нашего собственного. Мы призваны к предпочтению верности вместо успеха, послушания вместо богатства.
С учётом этого, решение сменить место работы, основанное только на зарплате, может иметь приемлемые — и даже благочестивые — причины. Вот два важных вопроса, о которых стоит сначала задуматься христианину.
1. Как смена работы повлияет на вашу способность жить для Божьей миссии?
Задумайтесь о ваших рабочих отношениях. Если у вас сложились значимые связи с вашими сослуживцами, то смена работы скажется на этих взаимоотношениях. Где движется Бог? Есть ли люди на вашей работе, о которых Он призывает вас позаботиться или которым засвидетельствовать? Конечно, везде есть люди, до которых нужно достучаться, но стоит обдумать ваши нынешние взаимоотношения.
Однажды я сменила работу, основываясь только на зарплате. Я проводила терапию в домашних условиях для мальчика с аутизмом и занималась с ним 3-4 дня в неделю на протяжении восьми лет. Он был для меня как родной, так что уйти было одним из самых трудных решений, которые мне приходилось принимать. Это казалось предательством.
Но была важная причина, по которой я решила уйти. Его школьный округ больше не оплачивал тот вид терапии, которую я предоставляла. Мне предложили остаться работать помощницей, за счёт чего моя зарплата сократилась бы на 60 процентов. Я хотела остаться. Я глубоко любила этого мальчика и была категорически не согласна (так же, как и его семья) с решением школьного округа. Но на тот момент я и мой муж находились в процессе оплаты за международное усыновление. Муж уже работал сверхурочно и мы зависели от моего заработка. Я просто не могла принять снижение в зарплате на 60 процентов, когда мы и так с трудом пытались покрыть расходы на усыновление.
Я хотела помочь облегчить переходной процесс, насколько это было возможно. Поэтому летом я работала по сниженной ставке, перед тем, как выйти на новую работу, которая предоставляла намного лучшую зарплату. Я мучилась над этим решением. И к сожалению, я думаю, что семья того мальчика восприняла это как предательство. Всё выглядело так, что моё решение было основано только на деньгах, потому что в каком-то смысле оно было из-за денег. Нам пришлось пойти на жертвы, чтобы завершить наше усыновление, и самая большая жертва, на которую мне пришлось пойти, была та работа и мальчик, которого я искренне любила.
Так что, может вам и нужно уйти, но не уходите легкомысленно. Подумайте о тех людях, которых вы будете покидать.
2. Чем мотивировано ваше желание иметь больше денег?
Деньги сами по себе не являются злом. Они помогают нам обеспечивать наши семьи, благословлять наших соседей, кормить голодающих и строить церковь. Мы не призваны принять обет бедности, а наоборот — призваны использовать всё вверенное нам для служения Господу. Бог предоставит некоторым из нас возможность заработать больше денег, чем другим, потому что Он призывает нас к этому, как и управителей из притчей, различными путями. Но нам также нужно помнить следующее предупреждение:
«А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:9-10).
Этот отрывок должен отрезвить нас. Нам нужно скромно признать нашу собственную слабость. Никто из нас не превыше искушения уклониться от веры в гонке за обогащением. Так же, как и любое другое искушение, жадность бывает утончённая, скрытная. Поначалу она не будет очевидна.
Найдите время для молитвы о помощи и проверке вашей жизни Святым Духом. Скромно оцените ваши мотивы: Радуетесь ли вы тому, что возрастаете в роли верного управителя, или же гонитесь за личным комфортом? Ищите совета от благочестивых братьев и сестёр во Христе. Искушения, связанные с деньгами, слишком опасны для противостояния им наедине.
Помните – только Иисус удовлетворяет
В жизни тех, кому была предоставлена привилегия возможностей и выбора, будет искушение продолжать охотиться за чем-то большим. Но исследование «лучших вариантов» может стать сводящей с ума, бесконечной кроличьей норой.
Смена работы ради лучшей зарплаты может привести к новым трудностям. Конечно, заработок будет лучше. Но, может быть, не лучше окажется начальник, график или нагрузка. Решите ли вы уйти со старой работы или остаться, помните, что настоящее довольство и удовлетворение могут быть найдены только во Христе.
Хотя в Библии постоянно говорится о вере, лишь в одном месте дано ее четкое определение – в Послании к Евреям 11:1 сказано: “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”.
Таким образом, вера не является отрицанием реальности или удобным средством побега для тех, кто хочет спрятать голову в песок. Вместо этого вера обращена к высшей реальности – реальности невидимого царства, реальности Бога. И именно по этой причине это – вера: мы не видим ее объекта своими глазами и не ощущаем своими физическими чувствами.
И все же, повторю, вера – это не отрицание реальности, не средство бегства для слабовольных. Наоборот – это непоколебимая уверенность в том, что существует более высокая реальность, чем та, которая дана нам в ощущениях, более высокая реальность, которая так же реальна – на самом деле, даже более реальна, чем что-либо в нашем привычном мире.
Доверяйте тому, кто проверен временем
Мы можем верить абсолютно по-человечески, полагая, что кто-то поможет нам, даже когда кажется, что всякая надежда потеряна. “Папа пообещал мне перевести деньги на мой счет, и я знаю, что папа никогда меня не подведет”.
Из своего многолетнего опыта вы знаете, что отец верен вам до последнего и его слово – на вес золота. Так что оставайся уверенным. “Я знаю, что папа справится!”.
Существует научная вера, которая приводит к определенным предположениям, основанным на логических выводах: “Мы знаем, что В и С существуют, но мы также знаем, что без А не может быть ни В, ни С. Поэтому мы утверждаем, что А существует, даже если не можем вернуться в прошлое, чтобы доказать это”.
Что касается библейской веры, она похожа на эти естественные и научные виды веры, но все же очень отличается.
Она так же основа на отношениях (как в доверии к обещанию отца) и рациональна (как в научных выводах).
На уровне отношений мы знаем Бога как Отца. Иисус становится нашим самым близким Другом. Мы ходим с Господом годами и видим Его верность. Изучая обетования из Писания, мы познаем Его характер и понимаем, что Он исполнит то, что сказал. Его характер неизменен. Он благ в самой Своей сущности, и мы можем положиться на Него и в этом мире, и в мире грядущем.
На рациональном уровне мы видим несомненное свидетельство Его участия в сотворении вселенной и уникальном создании нашей планеты. Мы видим руку дизайнера в ДНК человека. Мы видим явные признаки Его вмешательства в ход истории, в том числе бесспорно чудесным образом. Даже из самой Библии мы постигаем реальность Бога.
Однако настоящая вера отличается от человеческих и научных примеров, которые я привел.
Причина этому в том, что Бог есть Бог и Его нельзя по-настоящему сравнивать ни с кем и ни с чем. Он абсолютно и совершенно уникален. Следовательно, и вера в Бога уникальна.
Трудно отрицать реальность опыта, изменяющего жизнь
Он вторгся в жизнь некоторых из нас, когда мы не искали Его, заставил осознать нашу вину и грех, и после того, как мы поверили в Него, радикально преобразил нас. Кто может отрицать такой преобразующий опыт?
Это похоже на события в Евангелии от Иоанна 9, произошедшие со слепым, которого исцелил Иисус. Когда религиозные авторитеты, считавшие Иисуса грешником, спросили исцеленного, тот ответил: “грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу”.
Так же и многие из нас на вопрос родных, друзей или критиков о нашей новой вере отвечали: “Я не могу ответить на все ваши вопросы. Но я могу сказать вам вот что: Иисус изменил мою жизнь!”.
Есть и другая особенность нашей веры в Бога: Он часто испытывает нас, чтобы помочь нам расти.
Видите ли, в нашей жизни нет ничего важней искренней веры и познания Господа. Если это у нас есть, то и другие грани нашей жизни – характер и поведение – встанут на свои места. Иными словами, невозможно иметь верные отношения с Богом, и жить неправильно.
Господь явился израильтянам перед тем, как призвать в завет с Собою
Итак, из-за важности веры Господь будет часто испытывать нас. Как сказал Моисей древнему Израилю после скитаний по пустыне в течение целого поколения:
“И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек”. (Второзаконие 8:2-3)
Но помните: Господь сделал это только после того, как спас Свой народ из Египта многими знамениями и чудесами, рассек для них море и чудесным образом поддерживал их в пустыне в течение 40 лет. Он явил Себя очевидным образом, а затем призвал Свой народ поверить Ему.
Я мог бы также упомянуть, что наша вера в Бога уникальна своей силой – ей мы можем привести в действие Его обетования. Другими словами, наша вера действительно действенна, потому что это живая вера в живого, всемогущего Бога.
Конечно, часто для неверующих мы кажемся людьми, живущими в отрицании, словно в пузыре религиозной фантазии. Порой это оказывается правдой и некоторые пребывают в собственных религиозных вымыслах.
Но для тех из нас, кто поверил в единого истинного Бога, кто искренне доверился Его Слову и Его сущности и вступил с Ним в настоящие отношения, нет никакого отрицания реальности вообще. Наоборот, мы обратились к высшей реальности, окончательной реальности.
Это реальность, которая существовала до сотворения вселенной и останется после того, как вселенная в ее нынешнем виде исчезнет.
Мы мечтаем, ставим цели, но как часто доходим до конца? Бросить всегда проще, чем каждый день сражаться. Но вот 7 причин, почему вам никогда не стоит сдаваться.
1. Будьте готовы к сложностям – это путь к успеху
Американский писатель Фредерик Дуглас однажды сказал: «Если нет борьбы, нет и прогресса». Если вы хотите добиться успеха, тогда единственный способ это сделать — пойти против течения. Мир полон посредственных людей, которые просто плывут по течению, но на самом деле мир нуждается в людях, которые бросят вызов статус-кво и сломают эти условные барьеры. С какими сложностями вы столкнулись в последнее время? Будьте благодарны за них.
2. Не бойтесь потерять, потому что вы выиграете намного больше
Проходя проблему за проблемой, научитесь праздновать победы – даже маленькие. Это не значит, что нужно каждый раз устраивать вечеринки и собирать всех друзей, достаточно небольшой жеста. Если вам хочется сдаться, вспомните все маленькие победы, которые вы уже достигли. Этих маленьких побед более чем достаточно, чтобы быть благодарными.
3. Ожидайте успеха в любой момент
В интернете циркулирует популярное изображение человека, который бросил копать буквально в нескольких дюймах от приза. Ваш прорыв может произойти в любой момент. Успех приходит к настойчивым.
4. Сожаление ранит сильнее, чем усталость
Следовать своим мечтам бывает сложно, безусловно, намного проще лежать в постели и бездельничать. Но боль от неудачи пройдет быстрее, чем сожаление от упущенных возможностей. Поэтому если вы остановитесь и бросите все сейчас, борьба останется, просто теперь вы будете сражаться с самим собой и мыслями «Что если», «Если б только».
5. Чем сложнее путь, тем ценнее приз
Есть такое выражение «копать алмазы и гоняться за бабочками — это разные вещи из-за двух параметров: сложности задачи и ценности приза». Чем труднее путь, тем больше шансов, что приз окажется более ценным. Насколько сильно вы боретесь за Божьи обетования сегодня? Вот насколько ценен его приз.
6. Без боли, нет и результатов
В Иакова 1:2-4 написано: «Братья мои, с великой радостью принимайте всякие испытания, зная, что ваша вера, пройдя через испытание, порождает терпение. И это терпение должно оказать своё действие, так что вы достигнете совершенства и полноты, и не будет в вас изъяна».
Зрелость и целостность не приходят просто так, а через преодоление барьеров. Точно так же физические мышцы растут только тогда, когда мы их растягиваем и нагружаем. Ваши духовные мышцы не растут, когда вы перестаете бросать себе вызов.
7. Вы можете намного больше, чем думаете
Мы способны на невероятное, особенно если мы живет в благодати Божьей. Если вы не доверяете себе, почему бы не проверить Господа? Он всегда окажется более чем способным.
P.S. Никогда не поздно
Даже если в какой-то момент вы сдались и ушли, никогда не поздно вернуться. Возможно, вам придется вернуться к началу, изменить несколько привычек, но все это того стоит.
Сдаваться всегда проще всего, но это не значит, что это правильно. Когда вам с следующий раз захочется все бросить, не надо.
Вера может быть напрасной. Я чувствую, что нам нужно чаще говорить об этом, особенно в общении с теми верующими, которые считают себя «профессионалами веры». Записаться в число верующих не означает стать и остаться таковыми на протяжении последующей жизни.
Правда в том, что мир делится не на верующих и неверующих, но на верующих в Евангелие Иисуса Христа и верующих в себя и свои собственные «евангелия». Все люди во что-то верят. Главный вопрос не в том, верит ли человек, но во что и как он верит.
Не всегда, призывая людей верить, мы уточняем во что нужно верить и как. Не всегда предупреждаем, что не всякая вера спасает. Мы так спешим привести людей к спасению по вере, что забываем сказать о том, что «поверить» — всего лишь начало большого пути, что нужно продолжать следовать путем веры, что веру нужно беречь, что в вере нужно утверждаться, что согласно вере наша жизнь должна меняться.
Даже если ты начинал хорошо, то можешь закончить плохо. Даже если ты знаешь правильные слова, они могут оказаться пустыми.
Вот почему в конце своего первого длинного и содержательного письма к Коринфянам, после многочисленных обличений и наставлений, апостол Павел вновь напоминает о сути Евангелия и предупреждает об опасности тщетной веры.
«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали (1 Кор. 15:1-2).
Апостол говорит нам, что наше отношение к Евангелию определяет содержание и характер нашей веры. То есть то, насколько мы серьезно относимся к принятому Евангелию, может многое сказать о качестве нашей веры.
Тщетная вера забывчива и безответственна по отношению к Евангелию (1,2). И если мы не хотим, чтобы наша вера была тщетной, нам нужно помнить Евангелие – утверждаться в его учении, спасаться его силой, удерживать его истины в себе.
В чем же суть Евангелия согласно апостолу Павлу?
«Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. Итак, я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали» (1 Кор. 15:3-11).
В этом «первоначально преподанном» Евангелии содержится самое основное – о смерти Христа за наши грехи, Его воскресении и явлении нам, а также чудесном преображении нашей жизни силой благодати. Вот это Евангелие мы, как продолжатели апостольской миссии, проповедуем, и в это Евангелие приглашаем уверовать. И особо важным моментом здесь является истина о воскресении Иисуса и Его явлении нам. Без воскресения, без веры в него и без силы его наша вера оказывается пустой.
Павел говорит об это прямо и строго: «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых? Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15:12-14).
Тщетно – значит напрасно, без результатов, бесполезно, бесплодно.
Поэтому о тщетной вере можно сказать так: это хорошее начало без продолжения
Тщетная вера забывчива и безответственна по отношению к Евангелию (1,2) и его истинам. Самое страшное, что тщетная вера отрицает центральную истину Евангелия — воскресение Христа и его последствия: оставляет нас в рабстве греха (17), приземляет нас и лишает перспективы вечности (19).
Хотите ли вы такой тщетной веры? Если нет, что слушайте Евангелие, которое напоминает нам апостол Павел, и держитесь его. О чем же напоминает нам апостол Павел в прочитанном тексте? О Христе, Который умер, погребен, воскрес, явился. О нас как верующих, которые приняли, утвердились, спасаются, твердо держатся.
Но на этом не все. Напомнив о сути Евангелия, Павел возвращается к своей личной жизненной истории и показывает, как сила Евангелия действовала в нем, меняла и продолжает менять его.
Мы видим, что сила благодати проявляется не только один раз – в момент обращения Павла, но и на всем протяжении его жизни. А вот тщетная благодать ограничивается одним разом, а потом сводится на нет нашей ленью и близорукостью, сладким обманом и пустым умствованием.
Во втором письме к церкви в Коринфе Павел снова выражает свое переживание о том, чтобы уверовавшие относились к благодати предельно серьезно: «Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2 Кор. 6:1).
Благодать или благость (доброта) – это то, что Бог соделал для нас во Христе, чтобы примирить с Собой и дать нам прощение грехов. Но она не имеет силы, если мы не принимаем ее с послушанием, если мы не живем в соответствии с нашим новым положением во Христе.
Иными словами, если мы не хотим меняться и держимся за старое, то предложение Христа остается недействительным, мы со своей стороны делаем его недействительным.
Как же нам нужно относиться к Евангелию, которое мы приняли?
Во-первых, принятое Евангелия нужно сохранить, чтобы утвердиться и удержаться. Для нашего окончательного спасения Евангелие нужно не только принять, его нужно твердо держаться в течение жизни. Павел говорит верующим в Коринфе, что их вера оказывается спасительной только в том случае, если они «преподанное» удерживают (1 Кор.15:2).
Во-вторых, принятое Евангелие нужно сохранить, чтобы обновляться, расти, преображаться. Евангелие всегда дает нам новую перспективу: свободы от греха и новой жизни во Христе; благодарного труда для Бога, Который нам явился и Который нас призвал; воскресения и вечной жизни – без страха перед страданиями и смертью. Евангелие меняет все, и самое главное меняет нас самих, преображает до неузнаваемости.
Апостол Павел мог долго говорить о содержании Евангелия, но самым важным считал указать на личный пример, на то, как Евангелие преобразило его: «Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор.15:10).
Я хочу, чтобы сейчас каждый из нас мог проверить себя: не остановился ли я в духовном росте?
Помню ли я Евангелие, которое однажды принял, и утвердился ли в нем?
Позволяю ли я благодати трудиться в моей жизни?
Знаю ли я силу воскресения на себе? Видны ли во мне добрые перемены?
Если ты решил поверить, то веруй так, чтобы не напрасно.
Верить так, чтоб не напрасно, означает позволить благодати трудиться в мне так, чтобы от старой жизни ничего не осталось, чтобы служение Христу давало смысл, а вечная жизнь – надежду.
Пусть же сила воскресения Христова продолжает действовать в нас, чтобы мы удивлялись и радовались этим переменам, и не хотели ничего иного, но только Христа, жизни для Него и с Ним!
После многих лет работы с браками, включая мой собственный, я пришёл к выводу. Супружеской паре, столкнувшейся с трудностями, не хватает одного ключевого компонента — актов благодати. При правильном применении, этот недостающий компонент просто изумителен.
Так что, если ваш брак столкнулся с трудностями, средством для решения этой проблемы является применение большей благодати. Конечно же, требуется двое людей для успешного брака, но одним из способов для его улучшения будет включение большей благодати. Когда обе стороны проявляют благодать друг к другу, то брак может взмыть ввысь.
7 актов благодати в браке
Признавайте различия
Вам сначала нужно узнать о них, но вы должны проявлять благодать по поводу вашей уникальности. В мире не существует двоих людей, похожих друг на друга, и это нигде так не очевидно, как в брачных отношениях. Чем больше вы понимаете эти различия, тем больше вы сможете взрастить силу вашего брака. Если вы живёте под благодатью в браке, то ваша жизнь будет состоять из открытий. Вы никогда не будете предполагать, что полностью разобрались в своём партнёре. Поэтому у вас всегда будут свидания, вы всегда будете вместе находить новые мечты, и всегда будете узнавать что-то друг о друге.
Уважайте различия
Недостаточно просто знать о различиях, вам нужно принять их. Уважать их. Это не значит находить для них оправдания, но полностью принять уникальность другого человека как дар для брака, и позволить им работать на пользу брака, а не против него.
Я — интроверт. Моя жена — экстраверт. Я не могу всегда быть в своей «ракушке» и уважаю её общительность. И наоборот. Иногда мне нужно говорить и слушать ради неё. Ей иногда нужно допускать тишину для меня, но когда мы совмещаем эти два различия вместе, мы становимся сильной парой для служения, данного нам Богом.
Проведите границы
Не требуйте ответственности от вашего супруга (супруги) в том, о чём он или она не знает. Поймите индивидуальные нужды каждого для укрепления брака. Установите разумные границы, согласованные обеими супругами и живите в их пределах. Это не легализм, а проявление благодати по отношению к другому человеку.
Например, я знаю, что Шерил нуждается в качественном общении. Это её язык любви. Я выражаю благодать по отношению к ней, когда планирую свой график для достаточного времяпровождения с ней среди недели. Она знает, что я заряжаюсь её уважением ко мне и поэтому она проявляет благодать ко мне, не разговаривая со мной снисходительно на людях.
Прощайте легко
Имейте высокие требования для вашего брака, но осознавайте, что их пытаются соблюсти два несовершенных человека. Вы будете совершать ошибки. Каждый из вас. Вы не безупречны. Так же, как и человек, на котором вы женились или за которого вышли замуж. Вы проявляете благодать, когда скорее даруете прощение, нежели затаиваете обиду.
Служите не ожидая ничего взамен
Проявлением благодати друг к другу является так же то, что мы делаем что-либо друг для друга без всяких обязательств. Цель не состоит в партнёрстве 50/50, но чтобы каждый супруг проявлял 100% благодати друг к другу. Когда пара взаимно подчиняется друг другу, — даже превосходя друг друга во взаимном служении, — то брачный союз укрепляется (см. Ефесянам 5:21).
Проявляйте доверие
Брак не возрастёт выше уровня доверия в нём. Многие из нас приносят свои собственные обиды в брак. Может быть сложно полностью положиться на другого человека, особенно после того, как были совершены те или иные ошибки.
Для процветания брака вам нужно будет принять риск быть уязвлённым и проявить благодать доверия. (У некоторых читающих эти строки могут быть причины не доверять своим супругам. Я понимаю это и понадобится время, чтобы оправиться от сильной травмы в браке. Однако в какой-то момент для того, чтобы брак был тем, чем он должен изначально быть, придётся вновь принять риск доверия. Для этого требуется благодать).
Любите обыденное
Давайте будем откровенны. Мы живём в быстроразвивающемся мире и иногда, если что-то не происходит достаточно быстро, мы можем привыкнуть к рутине и жизнь может стать скучной. Некоторых из нас это беспокоит больше, чем других. Некоторым из нас нравится что-то большое и грандиозное. Мы обожаем уикэнды или отпуски на вершинах гор. Мы хотим, чтобы каждый момент нашей жизни был необыкновенным.
Честно говоря, в жизни это не так. Так не может быть постоянно. И если мы не будем осторожны, нам может стать скучно даже в браке. Вообще-то я бы даже осмелился сказать, что скука является основной причиной проблем в браке. Довольно часто всё начинается с этого. Благодать в браке означает, что мы учимся любить вершины, что несложно — и низины, что тяжелее. Плюс, любить то однообразие, которое иногда — для некоторых людей — является самым трудным.
Могу я вам задать вопрос? Сможете ли вы быть откровенными сами с собой? Страдает ли ваш брак из-за недостатка благодати?
Деньги всегда соревнуются с Богом за право занять первое место в нашем сердце. В Евангелии от Матфея 6:24 говорится об этом так: «Не можете служить Богу и деньгам».
Писатель Энди Крауч спрашивает: «Не правда ли интересно, что Иисус упомянул именно деньги как единственное, чему мы не можем служить наравне с Ним?» Он не упоминает секс или Цезаря, но именно деньги. Крауч объясняет это тем, что деньги предлагают власть, которой не обладает даже Цезарь.
1. Деньги можнообменять
«Обменять» — ключевое слово. Это означает, что ты можешь обменять деньги на что-то еще. (Вы могли бы сказать, что деньги пригодны для торговли, но очевидно это не то, что вы сказали бы.) За деньги можно приобрести комфорт, они гарантируют безопасность, контролируют благоприятные результаты. Деньги дают возможность завершить то, что ты хочешь сделать на этой земле, даже без поддержки со стороны других людей.
2. Деньги можно посчитать
При любом раскладе ты знаешь, сколько у тебя денег, что нельзя сказать о других источниках власти и силы. Например, совершенно невозможно знать, сколько власти у генерального директора компании. И этот уровень точности придает деньгам уникальную силу.
3. Деньги можно хранить
Ты можешь сохранить их на будущее. Все другие виды власти нужно проявлять здесь и сейчас, но деньги можно сберечь и использовать когда тебе заблагорассудится.
Эти три качества наделяют деньги порабощающей силой собственничества в твоем сердце, которой нет даже у Цезаря. Вот почему Бог говорит нам, что мы не можем служить одновременно Богу и деньгам.
Но все обстоит гораздо хуже. В Евангелии от Матфея 6:24 современная версия Библии переводит это слово как «деньги». Но в старых переводах, таких как «Версия короля Иакова» используется слово «Маммона». Почему? В арамейском языке, на котором говорил Иисус, слово «маммона» использовалось для обозначения денег. Но Новый Завет писался на греческом, и во время перевода они оставили арамейское слово «маммона», потому что это не просто слово, это имя.
Маммона – это не просто вещь, это личная сила, дьявольская власть, та, что приходит в сердце по твоей воле. Пастор Джон Марк Комер поясняет, что основная стратегия дьявола в нашей жизни – вера в ложь, а демоническое искушение он определяет как «идею, за которой стоит воля». Мысль, которая проникает в ваш разум и пытается им завладеть. Мысль, подобная Маммоне.
Как мы можем бороться с этой ложью? С помощью Писания, говорит Комер.
Недавно я последовал его совету и начал применять его совет по отношению к одному ложному убеждению относительно денег. Как многие из нас я склонен верить, что денежное изобилие это полнота жизни. Безусловно, я буду тратить деньги, чтобы хорошо выглядеть или выполнять свои обязательства, но я не хочу тратить деньги так, чтобы это угрожало моему материальному комфорту или безопасности в будущем.
В чем же истина? Иисус продолжает в 6-й главе от Матфея: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут». Хорошую жизнь можно найти не в том, чтобы накапливать сокровища здесь, а в том, чтобы накапливать сокровища там.
Поэтому мы сталкиваемся с простым призывом верить. На самом ли деле мы верим, что хорошая жизнь это не денежное изобилие здесь, а собирание сокровищ на небесах? В полной ли мере мы доверяем Богу, чтобы отдавать Ему первое и лучшее, а затем использовать все излишки, которые у нас есть на то, чтобы накопить сокровища на небесах, а не здесь, на земле?
Вы когда-нибудь задумывались о том, в чем кроется истинный смысл Вечери?
Вечеря – это трапеза, которую Иисус Христос разделил со своими учениками, во время которой Он все также научал их любви и смирению. Принимая вечерю, мы впускаем в свою жизнь Иисуса Христа и позволяем Ему жить в нашем сердце.
Вечерей мы называем последнюю трапезу Иисуса и Его учеников перед предательством и арестом. Вечеря записана в Евангелиях (Матфея 26:17–30; Марка 14:12–26; Луки 22:7–30). Это было нечто большее, чем просто последняя трапеза Христа; это также была пасхальная трапеза. Одним из важных моментов Вечери является повеление Иисуса вспоминать о том, что Он уже совершил ради всего человечества: пролил Свою кровь на кресте, тем самым покрыв долг наших грехов (Луки 22:19).
Вечеря являлась соблюдением ветхозаветного праздника Пасхи. Пасха была особенно священным событием для еврейского народа, знаменуя время, когда Бог избавил их от физической смерти и вывел из рабства в Египте (Исход 11:1–13:16). Во время Вечери со своими апостолами Иисус взял два символа, связанных с Пасхой, и наполнил их новым смыслом, напоминанием о Его жертве, которая спасает нас от духовной смерти и избавляет от духовного рабства: «И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается». (Луки 22:17–20).
Также во время Вечери Он продемонстрировал принципы служения и прощения, омывая ноги Своим ученикам: «Пусть самый великий среди вас будет как самый меньший, и начальник – как слуга. Ведь кто важнее: тот, кто возлежит за столом, или тот, кто прислуживает? Разве не тот, кто возлежит? Я же среди вас как слуга» (Луки 22:26–27; Иоанна 13:1–20).
Вечеря была значительным событием и знаменовала поворотный момент в Божьем плане для мира. Сравнивая распятие Иисуса с праздником Пасхи, мы легко можем увидеть искупительную природу Его смерти. Как и символизировала первоначальная пасхальная жертва в Ветхом Завете, смерть Сына Божьего искупает грехи Его народа; Его кровь спасает нас от смерти и рабства. Сегодня Вечеря Господня – это событие, когда верующие размышляют о совершенной жертве Христа, помня, что через нашу веру в принятии Его мы будем с Ним вовеки (Луки 22:18; Откровение 3:20).
Так, Бог производит действие в наших жизнях, очищает нас изнутри, а это значит, что мы способны дальше работать над собой и менять свою жизнь к лучшему!
