Автор: Ирина Атеева

Если у вас есть смартфон, то на кончиках ваших пальцев больше силы, чем вы, вероятно, осознаете. Например, ваш телефон мощнее, чем технология NASA, которая позволила высадить человека на Луну.

Или сравните первый жесткий диск, с размером хранилища в 5 мегабайт, и весом в несколько тысяч фунтов с современным смартфоном, даже с самым дешевым, у которого объем хранилища как минимум в 6000 раз больше.

Еще в 2007 году, когда журнал Time назвал iPhone изобретением года, мы понятия не имели, какое влияние смартфон окажет на нас. Это, безусловно, наиболее влияющее на человеческое поведение изобретение в истории человечества. Ничто с ним не сравнится.

Только подумайте, сколько вещей нам стали доступнее, чем до изобретения смартфонов:

• За считанные секунды и в любое время мы можем найти нужное нам направление.
• Где бы мы ни находились, мы можем приобрести (или одолжить) практически любую существующую книгу.
• Быстро нажав пару кнопок на нашем телефоне, мы можем проверить наш банковский счет и узнать последние новости.

Но с большей силой приходит и большая ответственность. В эпохе смартфонов есть свои недостатки. В своем кармане вы носите новый источник для старых искушений.

Вот шесть опасностей в вашем телефоне, о которых вы должны знать.

1. Телефоны убивают наше время

Время — ваш самый драгоценный товар, и у вас его ограниченное количество. В среднем человек проживет 27 375 дней. Если вам старше 27 лет, вы уже прожили 10 000 из них. Вы никогда не вернете те дни. Так что не будьте беспечны в том, как вы живете.

«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Ефесянам 5:15-16).

Мы поступаем осторожно, когда живем целеустремленно. Однако мы проводим более трех часов в день, глядя в наши телефоны. Это почти один день из каждой недели — или 11 лет нашей жизни! Не обязательно это грех, но, возможно, это не лучшее использование нашего времени.

2. Телефоны могут склонить нас к ценностям этого мира

Мир постоянно вопит к нам через интернет. Теперь вы носите интернет в своем кармане. С таким искушением предыдущее поколение христиан не сталкивалось. Всемирная система ценностей в сфере секса, финансов и статуса появляется на вашем экране каждый раз, когда вы его открываете.

Если вы достаточно долго слушаете в интернете то, что там находите, вы начнете думать, что это правильно. В конце концов, вы скопируете эти манеры. Павел говорит нам об этом в Римлянам 12:2:

«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».

В системе ценностей мира ценятся только самые красивые люди, которые много развлекаются и имеют много денег. Мир на вашем мобильном телефоне отображает эту систему ценностей. Трудно устоять перед этим притяжением, если вы не расстаетесь со своим телефоном.

3. Телефоны могут втянуть нас в непродуктивные дискуссии

Это происходит очень просто, особенно в социальных сетях. Мы читаем что-то, что оскорбляет нас, и каждая клеточка нашего тела хочет ответить в гневе. Но мы не можем. Почему?

Павел говорит нам почему в Титу 3:9:

«Но избегай глупых споров, рассказов о родословных, ссор и споров о законе, ибо они бесполезны и бессмысленны».

Некоторые люди живут, чтобы зацепить вас. Они всегда готовы вступить в драку. Не попадайтесь на их удочку.

4. Телефоны могут соблазнить нас конкурировать и хвастаться

Мы хотим, чтобы все знали, что у нас есть все и сразу — в наших семьях все идет гладко, наши церкви растут, а наша духовная жизнь никогда не наталкивается на препятствия. Каждый пастор знает, что такого не бывает. Но это то, что мы видим, когда открываем Instagram, Facebook, Twitter или другие социальные сети. Люди всегда хотят показать себя с лучшей стороны.

Вы знаете еще кого-нибудь, кто так поступал? Фарисеи. Это грех, который Иисус ненавидел в них больше всего. Он назвал их лицемерами, когда увидел в них это. Иисус сказал:

«Остерегайтесь совершать богоугодные поступки при людях, иначе не получите вознаграждения от Отца вашего Небесного» (Матфея 6:1).

Когда вы публикуете фотографию, на которой делаете что-то доброе, чтобы другие могли похвалить вас за это, вы уже получили свою награду.

5. Телефоны могут поставить нас в зависимость от одобрения других

Вот что делает нас столь зависимыми от социальных сетей. Каждый раз, когда мы что-то публикуем, мы постоянно заглядываем в телефон, чтобы узнать, нравится ли людям то, чем мы поделились. Это одна из основных причин, по которой мы так часто проверяем наши телефоны.

У Павла не было смартфона, но он знал о таком искушении и обязался жить не подчиняясь культуре в этом отношении. В Галатам 1:10 он написал:

«У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? Людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым».

Вы не можете быть слугой Христа и пытаться угодить другим. Это невозможно.

6. Телефоны могут отвлекать нас от того, что является наиболее важным

Если вы готовы провести 11 лет своей жизни в своем смартфоне и заглядываете в него постоянно в течение дня, независимо от того, что вы делаете, значит он имеет больше ценности, чем все остальное в вашей жизни. Ваш телефон стал вашим Богом.

В таком случае не вы владеете телефоном, а телефон владеет вами.

Помните историю Марии и Марты в Луки 10? Марта была занята, выполняя важную работу — готовила еду и старалась хорошо принять гостей. Но Иисус похвалил Марию за то, что она делала нечто еще более важное — проводила свое время с Ним.

Если у вас есть возможность просматривать свои социальные сети на телефоне, значит у вас есть время на то, чтобы проводить его у ног Иисуса.

Ваш телефон может быть мощным инструментом для славы Божьей (о чем я напишу в следующей статье), но он также может быть опасным вредителем целеустремленной жизни.

Рик Уоррен pastors.com, перевод Виктория Литвинова ieshua.org

https://www.invictory.org/articles/spirituality/29961-6-duhovnyh-opasnostej-v-vashem-telefone-o-kotoryh-nuzhno-znat

Читать и изучать Библию – это два разных действия. Но даже с первым пунктом у многих взрослых христиан возникают проблемы. Сложно заставить себя выделить время и прочитать несколько отрывков из Библии, не говоря уже о том, чтобы начать их изучать для более глубокого понимания. И если взрослые христиане с помощью Небесного Отца могут выработать дисциплину в чтении и изучении Писания, то детям требуется помощь их родителей. Просто открыть Книгу или взять дополнительную литературу будет не достаточно. К детям нужен особый подход, чтобы заинтересовать их и привить любовь к самой главной Книге их жизни. Мы собрали несколько ключевых советов, как им помочь и научить детей любить Библию.

Объясните, почему важно изучать Писание

Будучи взрослыми, мы понимаем, почему нужно изучать Писание, но ребенку это сложно понять, поэтому лучше сосредоточиться не на том, почему нужно, а почему важно. Почему вы это делаете? Что изучение Слова Божьего принесло в вашу жизнь? Личный опыт намного эффективней донесет нужную информацию.

Изучайте ежедневно

Изучение Библии должно быть ежедневной личной дисциплиной каждого христианина,  чтобы он мог расти духовно. Мы не можем себе представить, чтобы мы кушали через день или через два, или в один день ели больше, а потом несколько дней вообще ничего. Иисус Христос сказал:

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим» (Евангелие от Луки 4:4).

Систематическое и ежедневное изучение Священного Писания со всей семьей гарантирует духовный рост и благоденствие каждого члена семьи.

Делайте изучение интересным

Альтернативы изучению Библии нет. Есть разные методы, но Книга книг только одна. И нельзя сказать, что прочитав комментарии Баркли, мы прочитали и всю Библию. Сложность в том, что для детей классическое изучение может быть скучным. Одна книга Чисел чего стоит, поэтому важно придумать, как их заинтересовать.

Именно родителям необходимо думать о том, как сделать изучение так, чтобы было интересно и для детей и для всех других, кто участвует в этом. Каждому будет интересно, если он будет вовлечен в исследование. Если только один читает и все остальные только слушают, это не очень интересно и даже возможно это быстро надоест, особенно детям. Поэтому делайте так, чтобы каждый участвовал в чтении, или задавал вопросы, или давал ответы и т.д.

Будьте терпеливы

Обычно самые маленькие дети читают медленнее, чем другие, или может быть, пока вообще не читают. Будьте терпеливы с ними. Если вы начинаете изучение, берите самую простую книгу, которая будет по их силам.

Пастор баптисткой церкви «Благая Весть» в Кишиневе, Молдавия, руководитель ассоциации «Наставление в Слове» и административный директор 69 филиалов библейского института Precept Ministries Eurasia Василий Филат: «Чтобы вовлечь Даниила, самого маленького ребенка, он тогда не ходил в школу, даже не мог читать, мы начали с индуктивного изучения для детей книги Иона. Он слушал и рисовал ключевые слова, но больше всего он рисовал рисунки, которые были в задании. Так он чувствовал себя вовлеченным и никогда не пропускал вопроса, на который знал ответ. Мы специально ждали пока он ответит, чтобы и он чувствовал себя вовлеченным в наше изучение. Таким образом, он был мотивирован учиться читать и так он учил буквы, через библейское изучение, которое мы делали. С тех пор, мы изучили много курсов и сейчас все дети, и Даниил, читают и очень активны на изучении».

Используйте интересные книги и не только

Сегодня есть множество разнообразной литературы для изучения Библии, разработанной специально для детей. Там много картинок и библейский текст подается на доступном языке. Помимо этого, следует помнить, что современные дети – это дети века интернета и компьютеров, поэтому в изучении могут помочь соответствующие интернет ресурсы и программы. 

Известный педагог XIX века К. Д. Ушинский отмечал необходимость дополнения повествования картинками: «Кто не замечал за собою, что в памяти нашей сохраняются с особенной прочностью те образы, которые мы восприняли сами посредством созерцания и что к такой врезавшейся в нас картине мы легко и просто привязываем даже отвлеченные идеи, которые без того изгладились бы из памяти».

Не злоупотребляйте терпением

Дети не прикладывают те же усилия как взрослые, когда изучают и проводят в этом много времени. Поэтому, очень важно рассчитать правильно время, чтобы все хорошо поняли одну истину, чтобы было интересно и все с нетерпением ждали завтрашнего изучения.

Молитесь вместе

Очень важно молиться каждый раз, когда вы начинаете изучать Священное Писание, потому что оно написано Духом Святым и Он же делает, чтобы мы понимали Писание. Так же важно молиться в конце, чтобы практически применить изученные истины и за другие нужды, которые у вас есть. Иначе вы можете увидеть, что в конце молитвы кто-то из детей уже уснул на стуле. Хуже всего может быть, что в определенное время дети начнут представлять себе молитву как что-то длинное и утомительное. Но мы не хотим, чтобы было так.

https://www.invictory.org/articles/family/5320-klyuchevye-sovety-kak-nauchit-detej-lyubit-bibliyu

Побеждай зло добром.

Джон Оуэн, английский пуританин 1600-х годов, имел возможность проповедовать перед парламентом на следующий день после казни короля Карла-1 за измену. Оуэн был священником, который встал на сторону парламента против короля. Можно было бы подумать, что, получив возможность выступить перед своими единомышленниками на следующий день после такой крупной «победы», он выразит свою партийную позицию и будет радоваться, не так ли?

Оуэн не только не стал говорить о событиях прошедшего дня, он даже не упомянул о них — ни единого упоминания. Вместо этого Оуэн проповедовал покаяние и смирение.

Святая сдержанность Оуэна назидает нас. Когда лидеры падают, у нас может возникнуть искушение позлорадствовать. Но есть разница между злорадством, то есть радостью от несчастья других, и радостью от того, что Бог побеждает зло. Злорадство противоречит желаниям Бога. Он «не радуется смерти нечестивых», но желает, чтобы они обратились от своих злых путей и жили (Иез. 33:11). И все же, когда Бог отвечает на молитвы о том, чтобы нечестие было разоблачено и удалено, уместно ли радоваться гибели других? Конечно, уместно благодарить Бога, когда Он справедливо расправляется со злом, но радоваться чужой гибели не должно входить в число реакций праведников.

Оплакивать гибель врага

Мы сталкиваемся с ситуацией, схожей с ситуацией Оуэна, во 2-й Царств 1, когда царь Саул наконец-то получает свой заслуженный удар.

Давид, законный и помазанный царь Божьего народа, получает известие о смерти Саула от рук филистимлян через несколько дней после того, как она произошла. Человек по сердцу Божьему подвергался жестокому обращению и издевательствам со стороны ветхозаветного антихриста на протяжении, казалось, всей жизни, но Давид не радуется известию о смерти своего угнетателя. Совсем наоборот. Законный царь разрывает свои одежды, постится и оплакивает смерть того, кого Господь когда-то помазал. Это кажется странной сценой, учитывая историю отношений Давида с Саулом.

Давид, как и Оуэн, служит примером лучшего ответа, чем празднование гибели грешников, которые когда-то исповедовали себя в народе Господнем. Притчи 24:17-18 советуют нам: «Не радуйся, когда падает враг твой, и пусть не веселится сердце твое, когда он спотыкается, чтобы Господь не увидел этого и не возмутился, и не отвратил гнева Своего от него».

Побеждайте зло добром

Это трезвые слова предостережения. Наше призвание — никогда не злорадствовать над врагами, даже когда Господь вершит свой правый суд.

Разве мы не слышим отголосок мудрости Соломона, который звучит в Послании к Римлянам 12? Павел цитирует Притчи и применяет их, говоря: «Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, дай ему пить; ибо, поступая так, ты возложишь на голову его горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (ст. 20-21).

Писание призывает нас к интересному балансу. Павел говорит нам не искать собственного возмездия, ибо только Бог мстит. Затем он удваивает свои слова, говоря нам делать добро своим врагам, чтобы мы могли навлечь еще большее осуждение на нечестивых. Когда мы делаем добро своим врагам, мы проявляем ту же общую благосклонность, которую наш Небесный Отец проявляет к праведным и нечестивым (Матф. 5:45), и, как показывают и Римлянам 12, и Притчи 24, если мы продолжаем говорить о том, что истинно, правильно и мирно, то такая позиция усиливает земной суд над нечестивыми.

Охранять свидетельство церкви

Но есть и другая причина, по которой Давид не поднял знамя торжества по поводу падения Саула: он не хотел, чтобы враги Господа также злорадствовали. Когда Давид оплакивает смерть своего злобного притеснителя, он говорит: «Не говори об этом в Гафе, не объявляй об этом на улицах Ашкелона». Далее он объясняет причину: «Чтобы не веселились дочери Филистимлян, чтобы не ликовали дочери необрезанных» (2 Цар. 1:20).

Друзья, мир наблюдает за церковью — знаем мы об этом или нет, выглядит это так или нет. Мир больше всего хочет, чтобы церковь была признана ложной. Поэтому, когда Божий народ выглядит не иначе, чем лидеры в мире, враги креста насмехаются. Поэтому Давид отстраняется от мирского злорадства, чтобы его не сочли пособником или даже единомышленником неверующих в праздновании уничижения Божьего народа.

Мы должны скорбеть, когда лидеры выбирают неверный путь (2 Цар. 1:21, 24). Им свободно предлагали другую дорогу, но они выбрали широкий и легкий путь. Хотя мы можем продолжать слышать новости о том, как пали сильные мира сего, давайте не будем радоваться их поражению.

Вместо этого, подобно Христу на кресте, давайте воздадим добром за зло (Пс. 108:5; Лк. 23:34). Давайте сожалеть о том, что такой исход был необходим. Давайте исследуем наши собственные сердца и будем ходить в личном покаянии и смиренном уповании на Господа Иисуса. А пока не говори этого в Гате.

Кит Эванс The Gospel Coalition, перевод hristiane.Ru

https://www.invictory.org/articles/spirituality/29995-pochemu-ne-sleduet-radovatsya-pri-padenii-vraga

Как это ни парадоксально, но существует много путей, которыми люди, в попытке избежать конфликт, на самом деле создают его. Давайте их рассмотрим.

Первый. Когда мы пытаемся угодить людям, не говоря им, что мы на самом деле думаем (с целью сохранения мира), мы часто непреднамеренно создаем отложенный конфликт, поскольку наши слова не соответствуют нашим истинным мыслям. Наши истинные убеждения проявляются в какой-то момент, и отсутствие честности вначале создает конфликт впоследствии.

Второй. Когда мы, с целью сохранения мира, говорим одному человеку одно, а другому другое, мы в конечном итоге создаем конфликт, потому что одна версия не совпадает с другой. Одним из признаков хорошего эмоционального интеллекта является наша способность иметь свои взгляды и позиции независимо от того, какой может быть на это реакция окружающих, и при этом оставаться в отношениях с теми, кто может с нами не соглашаться.

Третий. Когда мы просто избегаем проблем и делаем вид, что их нет, это приводит к гораздо более глубокому конфликту, чем мы могли бы ожидать. Спрятанные под ковер проблемы попросту откладываются на последующие дни. Таким образом количество нераскрытых проблем возрастает, а потенциальный конфликт никуда не девается. Церковное руководство часто грешит этим. Они мыслят так: «Если мы будем закрывать глаза на проблемы, они уйдут сами собой». Но они не уходят. На самом деле они усугубляются, и когда вы, наконец, беретесь за них, они оказываются более серьезными, чем были.

Четвертый. Когда мы ведем себя пассивно-агрессивно, то есть скрываем наши истинные мысли и позволяем им проявляться другими способами, разрастается еще больший конфликт, так как имеет место неискренность. Эта стратегия слишком распространена и создает хаос в отношениях, поскольку говорится одно, а воплощается в жизнь другое.

Пятый. Если мы лжем о конфликте или проблемах, которые приводят к разделению, мы создаем более серьезные проблемы в будущем, когда правда выходит наружу. Эта тактика не редкость, если кто-то хочет вызвать симпатию к своей точке зрения. Однако, в конце концов, правда восторжествует, и в этот момент к нам теряют доверие.

Есть много способов создать конфликт в попытке его избежать. Нет ничего хорошего в том, чтобы не ставить вопросы на обсуждение. Нам может казаться, что все в порядке, но наши стратегии предотвращения конфликта на самом деле приводят к нагнетанию еще более глубокого конфликта. Руководители и коллективы сотрудников грешат этим все время, и это не дает хороших результатов.

Т. Дж.Аддингтон leadingfromthesandbox.blogspot.com, перевод Виктория Литвинова ieshua.org

https://www.invictory.org/articles/spirituality/30017-kak-sozdat-konflikt-pytayas-ego-izbezhat

Быть христианином —  значит быть учеником и последователем Христа. Быть христианином на рабочем месте — значит быть учеником Христа, служить Ему и свидетельствовать о Нём там, где мы трудимся. Рабочее место верующего человека — это территория его ответственности перед Богом, место его служения. Денис Гореньков, лидер движения «Миссия в профессии», рассказал о том, как нести людям Евангелие на рабочем месте и не выглядеть при этом «фанатиком».

Означает ли это служение только устную проповедь Евангелия тем людям, с которыми мы работаем (наши коллеги) и для которых мы работаем (наши клиенты)? Нет, наше служение, нашу миссию на рабочем месте мы должны воспринимать более целостно.

Свидетельство о Христе, на самом деле, это процесс, в котором целостно сосуществуют и дополняют друг друга сразу несколько ключевых элементов: качество нашей работы, доброе отношение к коллегам и клиентам, твёрдая библейская позиция, благодать прощения, устное свидетельство и личный пример.

Святой Дух даёт понимание верующему человеку, как делиться Благой Вестью в конкретной ситуации и с конкретными людьми. Когда мы говорим о профессионалах-христианах, мы также верим, что их служение как последователей Христа, происходит в особых условиях. Эти условия подразумевают корпоративную культуру организации, рабочую этику, напряжённость трудовых процессов,  а также особенности взглядов и мировоззрений начальников, коллег и клиентов.

На работе мы, в первую очередь,  выполняем наши рабочие задачи за вознаграждение нашего труда, а не проповедуем нашим коллегам и клиентам. Однако очень важно понимать — если мы будем относиться к рабочему месту как к территории Царства Божьего, мы будем вызывать вопросы у наших коллег и клиентов и заслужим право свидетельствовать о Боге!

Поэтому, для того чтобы у нас была возможность проповедовать на рабочем месте и при этом мы не выглядели «фанатиками», мы можем использовать такие возможности:

1. Свидетельство через применение библейских истин о Божьем характере к своей работе.

Нам важно думать о том, как та работа, которую мы выполняем, связана с образом Божьим, с Его характером. Ведь мы верим в творящего, работающего Бога. В Писании к Богу многократно применяются профессиональные термины: архитектор и строитель, судья, врач, купец (бизнесмен), управитель (менеджер)… Подумайте, как ваша работа может отражать частицу Божьего образа и характера.

2. Свидетельство через то, что мы делаем.

О нашей вере и о Царствии Божьем в нас будет говорить не только то, насколько качественно мы выполняем свою работу (а мы должны делать всё максимально качественно, как и Сам Бог), но и то, с каким отношением мы её делаем. Послание Павла к Титу 2: 9-10 говорит об отношении к работе, как о свидетельстве о Боге.

3. Свидетельство, через помощь людям посмотреть на конкретные ситуации с библейской точки зрения.

Во время перерыва, да и в процессе работы, обсуждается множество ситуаций: в политике, в экономике, с социальной жизни… Такие разговоры дают нам возможность высказаться, давая зачастую качественно иной взгляд на происходящее, являя реальность Христа: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1Пет.3:15).

4. Свидетельство через выражение библейской позиции на происходящее.

Иногда наше свидетельство о Христе будет связано с необходимостью сказать твёрдое «нет» тому, что противоречит нашей вере и нашим христианским убеждениям. Говоря «нет» коррупции, обману, дискриминации, воровству на рабочем месте, мы также свидетельствуем о Христе и Его истине.

5. Мы свидетельствуем, делясь Благой вестью в силе Святого Духа и предоставляя Богу завершить начатое.

Мы не должны рассматривать своих коллег, как «объект для евангелизации», вместо этого мы можем строить такие отношения, которые естественно и свободно подведут нас к ситуациям, когда мы сможем говорить людям о нашей вере, о Христе и Его Евангелии.

Денис Гореньков, лидер движения «Миссия в профессии»

https://www.invictory.org/articles/society/6016-kak-evangelizirovat-na-rabote-i-ne-vyglyadet-fanatikom

В Деяниях, 16:31, говорится: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой». Это не значит, что если один член семьи верует в Господа, то вся семья автоматически спасается.

Чтобы получить ответ на свою молитву о евангелизации семьи, мы должны соблюсти условия, соответствующие требованиям справедливости.

О Корнилие, который упоминается в десятой главе Деяний, сказано, что он муж «благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу».

Вся семья его и друзья его, слышавшие послание Петра, получили Святого Духа. Давайте же рассмотрим ключи к созданию богоугодной семьи и получению благословений.

Ключ 1-й. Прежде всего вы должны иметь благоговейный страх перед Богом

Корнилий был сотником Римской империи. В нем был страх Божий, и он молился, потому что любил и признавал Бога. Благоговейный страх Божий был не только в нем самом, но и в членах его семьи. Это означает, что его семья уважала, любила и доверяла ему. Поэтому все члены семьи были едины с ним и послушны ему. И так как Корнилий любил Бога, его семья тоже полюбила Бога.

Я надеюсь, что вы исследуете себя и свою семью. Вы усиленно молитесь и преданно трудитесь для Царства Божьего. И вы также стараетесь евангелизировать свою семью. Но почему-то они не слушают вас, когда вы им проповедуете? Почему нет? Потому что члены вашей семьи не доверяют вам.

Если родители избавились от всех форм зла и воспитывают детей в благости, истине и любви, то, естественно, дети будут похожи на своих родителей. Если отец, который создавал проблемы в семье, послушавшись Слова Божьего, очистится от зла и изменится, то какой же счастливой и мирной будет его семья! Он не станет больше настаивать на своем, будет прислушиваться к мнению жены и детей и постарается понять их. И тогда эта семья будет счастлива.

Но, чтобы это было именно так, я надеюсь, вы постараетесь изменить манеру общения с членами своей семьи. Например, когда вы просите их что-либо сделать, вы не должны говорить с ними командным голосом, что-то вроде этого: «А ну, помоги мне сейчас же!» То же самое можно сказать намного нежнее и добрее: «Я был бы очень благодарен тебе, если бы ты помог мне».

Некоторые родители огорчаются, видя, как их дети повторяют те же самые ошибки или проступки вновь и вновь. Не стоит усугублять ситуацию своими бурными эмоциями и напоминать им об их прошлых ошибках, которые не имеют отношения к текущей проблеме. В такой ситуации вам следует указать детям на то, что они сделали неправильно, и объяснить им это на конкретных фактах. Затем вы должны спокойно объяснить им последствия их поведения. Вам следует помочь им осознать свою вину и нежелательные последствия их поведения. И наконец, если вы действительно убедите их в том, что все это вы говорите, желая им добра, то дети почувствуют вашу любовь. Это поможет им измениться, даже если до этого они закрывали свои сердца от вас.

Если вы боитесь Бога и поступаете в истине, с неизменной любовью к семье, то и семья почувствует вашу любовь и будет все больше и больше доверять вам.

Ключ 2-й. Вы должны назидать других, демонстрируя им благость своего сердца словами и делами

Люди, боящиеся Бога, очистят свои сердца от зла и наполнят их благостью. Чем больше благости в сердце человека, тем больше благости в его словах и делах. Такие люди не скажут ни одного слова, которое ранило бы или разбило чье-то сердце. Они произносят только слова, которые утешают, ободряют и согревают окружающих, – слова, которые несут в себе жизнь. Их дела и поступки наставляют других, дают им почувствовать их любовь к ним.

Таким человеком был Корнилий. Благость и душевный подъем проявлялись в его поступках, и особенно тогда, когда он «творил много милостыни». Имея лишь богатство, мы все же не сможем помочь другим. Мы прежде всего должны любить души и иметь сострадание к ним. Корнилий был сотником Римской империи, оккупировавшей Израиль, но тем не менее он помог многим евреям. И они хорошо отзывались о нем.

Благотворительная работа не будет по-настоящему благотворительной без любви. Даже если мы пожертвуем большие суммы денег, Бога это не порадует, если пожертвование сделано, чтобы показать себя (От Матфея, 6:3-4). Наше сердце не должно быть просто хорошим, мы должны активно приумножать благость своими словами и делами. В этом и заключается секрет того, как быстрее притянуть в свою жизнь благословения.

Когда мы видим кого-то, кто нуждается в помощи, то можно просто пожалеть его, но совсем другое дело – оказать ему реальную помощь, пусть даже небольшую. Или когда человек добился в чем-то хорошего результата, то можно, конечно, порадоваться за него в сердце своем, но совсем другое дело – выразить радость словами, поздравить его.

Когда мы дарим небольшой подарок и говорим слова ободрения, то это меняет ситуацию. Я надеюсь, что вы будете усердно приумножать благость не только в своем сердце, но и в своих словах и делах, чтобы Бог порадовался за вас, благословил вас и ответил на ваши молитвы.

Ключ 3-й. Поняв, что это Бог дает ответы на молитвы, вам следует неустанно молиться

Если даже у человека хорошее сердце и он совершает много добрых дел, он не сможет благодаря этому получить спасение. В Книге пророка Ионы, во второй половине 10-го стиха 2-й главы, написано: «У ГОСПОДА спасение!» В Притчах, 16:1, говорится: «Человеку принадлежат предположения сердца, но от ГОСПОДА ответ языка».

Если мы обретем угодное Богу сердце духа и полноты духа (1-е посл. к Фессалоникийцам, 5:23), то все, что сокрыто в нашем сердце, все наши планы будут основаны на истине и благости. Ведь все они соотносятся с сердцем и волей Бога. Поэтому ответ нам будет дан быстро.

Корнилий искал Бога и всегда молился Богу с доброй совестью. Хотя он и не был евреем, Бог нашел Корнилия, который искал Его, и для свидетельства Он дал ему благословения. В Притчах, 8:17, сказано: «Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня». Если мы любим Бога, то Он показывает нам, что Он существует.

И хотя мы имеем страх Божий и совершаем добрые дела, все равно ответы на молитвы дает только Бог. Поэтому в молитве мы должны со смирением все отдать Богу. И, кроме того, чтобы получить ответ от Бога, мы должны набрать определенное количество молитв, постоянно взывая к Богу в молитвах с верой и любовью.

Бог любит Своих детей и желает дать им все самое лучшее. Он также знает, когда лучшее время для благословений. Я надеюсь, что вы будете верить и доверять Богу, неустанно молиться, как Корнилий, и желания вашего сердца, в частности о евангелизации семьи, исполнятся.

Газета «Манмин»

https://www.invictory.org/articles/family/23881-klyuchi-k-sozdaniyu-bogougodnoj-semi

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2-е послание к Тимофею, 3:16).

Библия говорит нам, почему Бог сотворил человека и как Он направляет историю человечества от самого начала и до конца возделывания человека. В ней также говорится об Иисусе Спасителе, Святом Духе Утешителе, о Небесах, аде и о долге человека. Кто же написал эту Библию?

1. Бог – Автор Библии

Библия состоит из 66-ти книг: 39-ти книг Ветхого Завета и 27-ми книг Нового Завета. Тридцать четыре человека, из них 26 – в Ветхозаветное время и 8 – в Новозаветное время, писали Библию на протяжении 1.600 лет: в течение 1.500 лет писался Ветхий Завет и 100 лет – Новый Завет. И хотя в написании Библии участвовали более 30-ти человек, никто из них не является ее автором. Они лишь действовали от имени Автора.

Предположим, что у матери 2 сына и она хочет написать письмо младшему из них. И тогда она просит старшего сына записать то, что она хотела бы сказать младшему сыну. И вроде это письмо пишет старший сын, но на самом деле оно от матери. Точно так же 34 человека по призыву Бога и под водительством Святого Духа писали Библию. Поэтому Автором Библии является Бог.

2-е послание Петра, 1:21, напоминает нам: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым». В Книге пророка Исаии, 34:16, также говорится: «Отыщите в книге ГОСПОДНЕЙ и прочитайте; ни одно из сих не преминет прийти, и одно другим не заменится. Ибо сами уста Его повелели, и сам дух Его соберет их».

И так как Библия написана Всемогущим Богом, в ней нет противоречий, хотя под вдохновением Святого Духа разные люди писали ее в разное время.

2. Библия написана под вдохновением Святого Духа

Так как Библия была написана под вдохновением Святого Духа, толковать ее нужно тоже под вдохновением Святого Духа. Попытки толковать Библию, мысля при этом по-человечески, может привести людей на путь погибели, потому что подобные толкования могут не согласоваться с Божьей волей (2-е посл. Петра, 3:16).

Когда она толкуется под вдохновением Святого Духа, мы видим, как сочетаются друг с другом все библейские стихи (Кн. пророка Исаии, 34:16). Библейские стихи собраны, словно жемчужины, в ожерелье, и их глубокий духовный смысл может быть объяснен, лишь когда они исследуются в паре друг с другом.

Например, в Деяниях, 2:21, говорится: «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Воля Божья о спасении не может быть в полной мере объяснена только одним этим стихом. В Евангелии от Матфея, 7:21, Господь сказал нам: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное…»; то есть, для того чтобы получить спасение, недостаточно просто призывать имя Господа.

Послание к Римлянам, 10:10, напоминает нам, что «сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению»; поэтому только те, кто веруют сердцем и станут праведными, получат спасение, исповедуя Спасителя своими устами. А что значит «сердцем веруют к праведности»?

В Послании Иакова, 2:14, говорится: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?» Когда человек имеет такую веру, которая ведет его к праведности, мы видим, как он стремится избавиться от своих грехов и жить по Слову Божьему.

И еще: в Послании к Римлянам, 3:28, мы читаем: «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона». С виду может казаться, что вы действуете в истине, но ваши дела не могут быть совершенными без веры. Сердцем веровать к праведности – значит освятить свое сердце настолько, что святость ваша скажется и на ваших поступках, иначе говоря, вы должны сделать обрезание сердца.

Спасение – только для верующих, обрезавших свои сердца, для тех, кто, веруя всем сердцем и живя по Слову Божьему, исповедует Господа своими устами.

Библейские стихи необходимо рассматривать в паре друг с другом: без этого люди, неправильно познав истину, могут утверждать: «Спасение для тех, кто исповедует, что Иисус – их Спаситель», «Если вы веруете, то будете спасены, несмотря на то, что живете в грехе». Подобное заблуждение приведет людей к греху, а в конечном итоге – к погибели. Чтобы понимать волю Божью, заключенную в Библии, вы должны рассматривать библейские стихи в сочетании друг с другом и толковать их под вдохновением Святого Духа.

3. Божье слово – вечная истина

Библия – это Слово Божье, и все написанное в ней – истина. Ряд исторических событий, в частности из прошлого Израиля и соседних с ним стран, сами библейские персонажи, имена людей и названия местностей, упоминаемые в Библии, традиции, о которых говорится в Ветхом Завете, подтверждают правдивость Библии.

В Библии также содержится множество пророчеств, и все они исполнились так, как и было предписано. Например, В Евангелии от Луки, 19:43-44, предсказывалось падение Иерусалима: «Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду… и не оставят в тебе камня на камне…». И спустя сорок лет, в 70-м году нашей эры, это пророчество исполнилось.

В книгах Ветхого Завета Бог пророчествовал о рождении Иисуса, о Его служении, страданиях и воскресении, а в Новом Завете мы читаем о том, как Иисус исполнил все Ветхозаветные предсказания. О рождении Иисуса говорится в Книге Бытия, 3:15, и в этом стихе Бог предсказывает, что Спаситель родится для Израильского народа. Когда Бог проклял змея, Он сказал: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Здесь пророчествуется о том, что Спаситель придет от семени женщины и Он победит смерть. В этом стихе женщина, в духовном смысле, является прообразом Израиля, а Иисус родился в семье Иосифа из колена Иудина (От Луки, 1:26-33).

В Книге пророка Исаии, 7:14, говорится: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». А в Книге пророка Михея, 5:2, написано: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных». В соответствии с этими пророчествами, Иисус был зачат Святым Духом и рожден Девой Марией в хлеву, на постоялом дворе Вифлеема.

Когда Иисус вошел в Иерусалим, то, как и предсказывалось в Книге пророка Захарии, 9:9, Он сидел «на ослице и на молодом осле». Кроме того, в Псалме, 40:10, предсказывается, как Иисус будет предан и продан Иудой Искариотом. Во многих книгах Ветхого Завета, включая книги пророков Исаии и Захарии, а также в Псалмах, содержатся пророчества относительно страданий, погребения, Воскресения и Вознесения Иисуса, и каждое из них исполнилось в Новозветные времена.

Манмин

https://www.invictory.org/articles/spirituality/30166-bog-avtor-biblii

Второе имя моей дочери — Грейс (в пер. с англ. благодать), и я знаю не одну семью, в которой ребенка назвали Мерси (в пер. с англ. милость). Благодать и милость — понятия, которые являются столпами Евангелия, понятия достаточно красивые, чтобы назвать в честь них ребенка. Но за все свои дни я ни разу не встречал человека по имени Послушание.

Когда-то давно это имя использовали пуритане для своих дочерей, но сейчас оно вышло из употребления. Как жаль, ведь послушание — это основополагающая идея в Слове Божьем. На самом деле, милость и благодать, которые мы так любим, стали возможны благодаря совершенному послушанию Иисуса.

Но это слово и связанное с ним понятие утратили популярность. Послушание не часто всплывает в случайных разговорах с верующими. О нем не пишут в текстах современных песен поклонения, оно редко становится темой подкастов или статей.

Почему послушание отошло на второй план в нашем обычном христианском дискурсе?

Предотвращение законничества

Пару десятилетий назад наметилась тенденция к проявлению христианской свободы, одновременно с отказом от привычного законнического мышления предыдущих поколений. Такие вопросы, как употребление алкоголя, соблюдение субботнего покоя, библейская десятина и использование бранных слов, стали предметом жарких споров. Стремясь избежать всего, что попахивает законничеством, христиане часто делали акцент на милости и благодати, а не на послушании.

Отказ от законничества — достойное начинание, если мы следуем за Иисусом. Конечно, Он не был законником. В то же время, послушание Отцу было для Него первостепенным, и мы идем по Его стопам, ставя послушание на первое место. Отказ от законничества и стремление к послушанию не являются взаимоисключающими позициями. Скорее, это нюансы, которые работают в тандеме, чтобы произвести в сердце мудрость.

Поддаваться лени

Размышления о том, что угодно Богу, часто требуют усердия. Это может выглядеть как остановка — даже на короткое время — для того, чтобы помолиться о мудрости и силе для грядущего события. Замедление, чтобы обдумать такие вещи, как тон голоса или то, разумно ли нажать кнопку «отправить» после набора текста, требует духовных мышц, наработанных повторениями в течение долгого времени.

Наращивание духовных мышц послушания через медленную и вдумчивую жизнь в культуре неустанной занятости является сложной задачей. Но когда мы постоянно отдаем предпочтение благодати и милости, не прилагая никаких усилий к послушанию, мы поддаемся лени. Конечно, благодать и милость Иисуса покрывают наши грехи — это фундамент, на котором зиждется наша вера. Но они никогда не должны были стать оправданием отсутствия усердия с нашей стороны. Как сказано в 1 Царств 15:22, «послушание лучше жертвы, и послушание лучше тука овнов».

Культивируйте глубокое понимание послушания

Наши усилия избежать законничества и склонность поддаваться лени могут заставить нас преуменьшить важность послушания. Но с помощью Господа мы можем воспитать в себе правильное представление о послушании, которое более точно отражает Божью перспективу. Вот две причины, по которым стоит вернуть послушание на передний план повседневной христианской жизни.

1. Послушание радует Бога

В Писании человек, который добровольно подчиняется Господу, получает потрясающее благословение от более тесного общения с Ним. Авраам был назван другом Божьим, потому что он верил Богу (Иак. 2:23), и эта вера была продемонстрирована через постоянное послушание. Писание говорит, что Ной, Енох и Левий ходили с Богом, упоминая при этом об их праведности (Быт. 6:9; 5:24; Мал. 2:4-6).

Честно говоря, когда я слышу о таких святых, мне легко упасть духом, потому что я и 60 секунд не могу прожить, не ослушавшись Бога тем или иным образом. Но давайте не будем вчитывать совершенство в жизнь этих людей или любых других людей в Писании, которые угодили Богу своим послушанием.

Нам никогда не говорят, что они были совершенны — наоборот, Слово показывает нам, как далеки они были от этого. Но они ходили с Богом в устойчивой атмосфере послушания в сочетании с покаянием. Не только их поступки послушания были приятны Ему, но и их регулярное раскаяние в непослушании свидетельствовало о покорности Божьим повелениям. Эта каденция послушания и покаяния обозначает ритм хождения с Богом день за днем и для нас.

2. Послушание демонстрирует веру

Как христиане, мы можем выходить после изучения Писания, общения с братьями и сестрами, поклонения в церкви и личной молитвы, чувствуя себя духовно сильными. Но когда в трудных обстоятельствах накаляется обстановка, выберем ли мы способ продемонстрировать своими словами, поведением и телом то, во что мы верим в своем сердце — особенно если это нам чего-то стоит? Послушание — это твердое доказательство веры Богу, другим и самим себе в то, что мы верим Отцу в Его Слово и готовы поставить на карту свою жизнь.

В Евангелии от Луки 6:46-49 Иисус говорит нам, что те, кто не применяет Его слова на практике, а живет по своему усмотрению, могут ожидать разрушительных последствий от жизненных бурь. Но когда мы живем в послушании Ему, мы строим свою жизнь на прочном основании. Поэтому, когда придут бури, мы не будем поколеблены. Даже самые незначительные акты послушания сегодня закладывают фундамент, который поможет нам твердо стоять в будущем.

Послушание Богу редко бывает легким и еще реже популярным. Скорее всего, я никогда не встречу ребенка по имени Послушание (хотя для краткости его можно было бы звать «Пос»). Но как средство показать нашему Отцу, что мы доверяем Ему и готовы делать то, что Он говорит, даже когда это трудно, нет ничего лучше. Итак, как христиане, которые вместе составляют Тело Христово, давайте поговорим о послушании. То, что угодно Богу, угодно и нам.

Кендас Екхолз The Gospel Coalition, перевод hristiane.ru

https://www.invictory.org/articles/spirituality/30038-pochemu-neobhodimo-govorit-o-poslushanii