Рубрика: Статьи

Статьи из газеты «Твой путь»

  • Цитаты о счастье: 15 высказываний известных христиан

    Цитаты о счастье: 15 высказываний известных христиан

    Мы желаем счастья, молимся о нем и стремимся к этому. Что значит быть счастливым и в чем его секрет? Мы собрали 15 цитат известных христиан о счастье.


    «Грех — ничтожная попытка найти источник надежды, признания, смысла и радости без Бога».

    Тим Келлер (род. 1950), пастор Пресвитерианской Церкви Искупителя в Нью-Йорке.


    «Строя свою жизнь на слезах других, о счастье мечтать не приходится».

    Иоанн Крестьянкин (1910-2006), священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит. Один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви в конце XX — начале XXI веков.


    «Приносить пользу миру — это единственный способ стать счастливым».

    Ганс Христиан Андерсен (1805 — 1875), датский прозаик и поэт, автор всемирно известных сказок для детей и взрослых.


    «Огромное счастье быть рядом с человеком, чье сердце исполнено любви к Богу».

    Чарльз Сперджен (1834 — 1892), английский проповедник и богослов, пастор крупнейшей баптистской церкви Англии.


    «Поняли бы люди, что нет счастья в бездействии, что погаснет мысль не трудящаяся, что нельзя любить своего ближнего, не жертвуя ему от труда своего, что гнусно жить на даровщинку и что счастье не в счастье, а лишь в его достижении».

    Федор Михайлович Достоевский (1821 — 1881), русский писатель, мыслитель, философ и публицист.


    «Самые счастливые люди на земле — это те, кто вкладывает своё время в других, а самые несчастные — те, кто думает, что мир должен сделать их счастливыми».

    Джон Максвелл (род. 1947), лектор, писатель, специалист по лидерству.


    «Моя мама сказала мне перед церемонией вручения Оскара: «Помни, люди вручают премию, а Бог награду». Бог благословил меня заниматься тем, чем я занимаюсь, и пока я угождаю Ему, я счастлив».

    Дензел Вашингтон (род. 1954), американский актёр, кинорежиссёр и кинопродюсер.


    «Учение Христа просто: оно целиком направлено на счастье человека».

    Томас Джефферсон (1743 — 1826), видный деятель Войны за независимость США, один из авторов Декларации независимости (1776), 3-й президент США в 1801—1809 годах, один из отцов-основателей этого государства, выдающийся политический деятель, дипломат и философ эпохи Просвещения.


    «Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастья, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя – это искать его для других».

    Мартин Лютер (1483 —1546), христианский богослов, инициатор Реформации, ведущий переводчик Библии на немецкий язык. Считается одним из создателей немецкого литературного языка.


    «Господь может позволить Своему слуге преуспеть тогда, когда Он подготовил его настолько, что этому человеку не нужен успех для того, чтобы быть счастливым».

    Эйден Тозер (1897 – 1963), американский пастор, проповедник, автор, редактор журнала, духовный наставник.


    «Счастье, которого нам желает Бог, может прийти только благодаря нашему духовному росту и зрелости».

    Чарльз Стэнли (род. 1932), старший пастор Первой баптистской церкви Атланты, основатель служения In Touch.


    «Не позволяй своему счастью зависеть от чего-то, что ты можешь потерять».

    Клайв Стейплз Льюис (1898 — 1963), британский ирландский писатель, поэт, преподаватель, учёный и богослов.


    «Интересно. Одним для счастья нужны всего лишь вода и кислород, а другим крутые машины и прочее».

    Игорь Голоскубов (род. 1973), пастор церкви «Христа Воскресшего», миссионер, режиссёр, актёр, юрист.


    «Счастье у нас обычно ассоциируется с каким-то особым благополучием и особым периодом в жизни: закончить университет, получить диплом, выйти замуж, создать семью, купить, наконец, дом или квартиру или переехать жить в другую страну. И получается, мы ждем этого счастья, а не замечаем его, уже существующего в каждом дне. Ведь жить – это уже счастье».

    Анна Лянна-Монье, общественный деятель, психолог-консультант, мотивационный спикер в сфере развития личности, отношений, психологии.


    «Когда мы предстанем пред вечностью, нужно будет дать отчет о прожитой жизни. Земное счастье, связанное с семьей, карьерой, деньгами, общением, в такой момент никак не может стать достаточным основанием, чтобы иметь настоящее полное счастье в отношениях с Богом».

    Денис Подорожный, пастор, религиовед.

    https://www.invictory.org/articles/spirituality/2413-tsitaty-o-schaste-15-vyskazyvanij-izvestnyh-hristian

  • Одна вещь, которую мои родители сделали правильно: признавали свой грех

    Одна вещь, которую мои родители сделали правильно: признавали свой грех

    Я не помню, сколько мне было лет, но определенно помню место, где все произошло. Я сидела в спальне моих родителей на мамином кресле-качалке, которое стояло у балконной стеклянной двери. Вскоре после того, как меня наказали за какой-то проступок, мама позвала меня поговорить. Я ожидала услышать больше об инциденте и ошибке, которую совершила.

    Вместо этого моя мать, которая в моих глазах была практически идеальной, присела на корточки передо мной и извинилась за свою чрезмерную строгость. Помню, как я была этим ошарашена. Я не думала, что взрослым нужно так поступать, особенно родителям. Они ведь всегда правы… не так ли?

    Несовершенные авторитеты

    Меня застали врасплох. Мне казалось это не совсем правильным. Они нарушили тонкий, естественный баланс моей вселенной, где они были высшим благом, и мне стало так некомфортно, как только может быть маленькому ребенку. Разве можно было моим родителям просить прощения? И мне казалось неправильным с моей стороны говорить, что я прощаю их или что все в порядке. Я не понимала, что смирение и признание ошибок также являются частью того, что значит быть для кого-то авторитетом.

    В тот момент я познакомилась с практическим примером Евангелия.

    Мои родители, которые являются авторитетами в моей жизни, понимали, что они тоже грешны. Они знали, что благодаря благодати, данной нам Богом, мы прощаем других, а также от других стремимся получить прощение. Тогда я этого не осознавала, но их действия заложили основу для моего понимания того, что Христос сделал для меня.

    Урок длиною в жизнь

    Это был первый случай, когда мои родители просили прощения, о котором я помню, но не последний.

    Снова и снова мои родители старались выслушать меня, если я чувствовала, что со мной поступили несправедливо, и извиниться, когда они допускали ошибку. Лишь годы спустя я по-настоящему научилась ценить и понимать эти уроки. Меня научили находить баланс между дисциплиной и гневом, и я узнала, что мои родители были грешниками, как и я, и что просить прощения — это то, что нам всем нужно делать. Общаясь со своими сверстниками на протяжении всего детства, я поняла, что родители, которые были готовы извиниться, когда они наказывали в гневе, были резки или просто совершали ошибку, не такое уж частое явление.

    Этот детский опыт отразился на всей моей жизни, сформировав смиренное сердце, которое христиане должны иметь по отношению друг к другу. Мои родители легко могли бы сыграть роль тирана и так и не извиниться передо мной, отмахнувшись от меня как от ребенка, который не нуждался в извинениях от своих наставников в жизни. Они могли бы спрятаться за данной им Богом ролью родителей и отказаться от своей роли моих собратьев-христиан.

    Вместо этого они решили открыться и стать уязвимыми. Они помогли мне развить в себе готовность встать на колени перед Богом и попросить прощения. Каждый день мои родители напоминали мне важные истины: мы все грешники, мы нуждаемся в спасительной милости Бога и, в том числе, должны проявлять милосердие друг к другу.

    Учиться и подавать пример

    Улица прощения — это двусторонняя улица. Чем старше я становилась, тем меньше я оказывалась в позиции маленькой девочки в кресле-качалке, а больше – в позиции взрослого, просящего прощения. Именно тогда я поняла, насколько это может быть сложно. Инстинктивно мы склонны к гордости, когда считаем себя правыми. Мне часто приходилось сталкиваться с этой тенденцией в отношениях с младшим братом. Признаться ему в том, что я сделала что-то не так или что мои слова причинили ему боль, было похоже на удар по моей броне.

    Как старшая сестра, я хочу всегда командовать им и считать, что я знаю лучше. Когда придет время признать реальность того, что мне нужно попросить у него прощения, это будет совсем не легко. Но у меня есть примеры прямо перед моими глазами. Моя мать встала на колени у кресла-качалки, чтобы посмотреть мне в глаза и попросить у меня прощения. Мой отец сделал то же самое, когда я объяснила ему, что меня ранило то, как он со мной разговаривал. Мое собственное сердце, осознающее свою греховность, смиряется перед святым Богом, в милости которого я отчаянно нуждаюсь.

    Снова и снова мои родители закладывали для меня фундамент узкого пути смирения, которому я могла следовать, пример, который они создали на основе библейской истины. И когда я решила идти по нему, я осознала его важность.

    Но что еще более важно, я смогла понять, почему мы просим прощения. Я связала урок своих родителей с величайшим уроком из всех: из-за наших грехов мы нуждаемся в Божьем прощении, но не заслуживаем его. И все же Он решает простить нас по Своей воле и милосердию, из любви. То же самое смирение, которое Бог просит нас проявлять перед Ним, мы должны проявлять и по отношению к другим; и я продолжаю стараться применять его во всех своих отношениях, в том числе с моим братом.

    Пример, который дали мне мои родители, указал мне на самую важную истину – Евангелие. И по благодати Господа я надеюсь сама стать таким примером.

    Даниэла Ангуло thegospelcoalition.org, перевод Виктория Литвинова ieshua.org

    https://www.invictory.org/articles/family/32200-odna-veshh-kotoruyu-moi-roditeli-sdelali-pravilno-priznavali-svoj-greh

  • Богу не нужно было ничего делать для нас

    Богу не нужно было ничего делать для нас

    Легко забыть, что даже самые маленькие подарки указывают на невероятное Божественное изобилие.

    Трудно даже вспомнить, как много нам было дано.

    Уже было бы достаточно, если бы Бог дал нам трёхразовое питание и карту для путешествия. Этого было бы достаточно, чтобы получить обещание рая. Было бы достаточно иметь совсем немного воздуха для дыхания, например, кислородную маску для экстренной помощи.

    Но вместо этого изобилие всегда было Божьим замыслом. Он подарил нам песни и плеск океанских волн о берег. Он накормил 5000 человек и убедился, что осталось 12 полных корзин. Одним словом, Он помог нескольким рыбакам, которые за всю ночь ничего не поймали, и обеспечил такой тяжелый улов, что их сети порвались (Луки 5:1-11).

    Божье изобилие призывает нас к благодарности. Но в трудные моменты, когда наш мир кажется пустыней, когда мы блуждаем в зарослях недовольства и жалуемся на то, чего нам не хватает, Божья любовь может казаться ограниченной самым необходимым. Мы можем чувствовать себя пойманными в ловушку голода по вере.

    Если вы пережили сезон долгих страданий или переживаете его прямо сейчас, держитесь. Пастырь призовёт вас обратно в Своё благодатное присутствие и накроет стол для пиршества (Пс. 22:1, 5). Когда ваш голос эхом отдаётся в бункере, где когда-то хранилась ваша вера, продолжайте искать Божьего обеспечения.

    Хотя наше осознание Божьего обеспечения может проходить время от времени, Его щедрость по отношению к нам постоянна. Благодать даётся в меру Его богатств, а не наших изменчивых чувств благодарности или нашего взгляда на текущие обстоятельства. “Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою” (2 Кор. 8:9).

    Это по-человечески — хотеть большего. Бог создал наши сердца для изобилия. Мы желаем больше узнать о благости Божьей лично и в частности. Но мы также сбиваемся с пути, гоняясь за заменителями. Вот почему реклама так эффективна: она предлагает нам поддельные версии того, чего Бог создал, чтобы мы жаждали, заставляя нас быть занятыми и отвлекаться.

    Благодать не всегда приходит тем способом или в то время, которого мы ожидаем. Но Его приход всегда щедр. Возможно, нам придётся искать доказательства, чтобы напомнить себе об этом факте, когда Божье провидение не оправдывает наших ожиданий. “Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой” (Притчи 3:5).

    Бог, однако, не только хочет, чтобы мы чувствовали удовлетворение от того, что Он удовлетворяет все наши потребности. Он хочет, чтобы мы делились.

    Иисусу было бы достаточно просто избавить нас от наших грехов. Он мог бы спасти наши души, но обрёк нас на нищенское существование. Мы считаем само собой разумеющимся, насколько мощным и ярким на самом деле является спасение: Иисус послал Свой Дух, чтобы вдохновить всех людей на благородную жизнь, независимо от их положения. В притче Иисуса о двух сыновьях отец устраивает вечеринку в честь сына, который растратил своё наследство (Луки 15). Бог Отец радушно принимает всех Своих непокорных сыновей и дочерей.

    Бог, хозяин другой вечеринки в Луке 14:15-23, искренне напоминает нам, что Он хочет, чтобы Его дом был полон. Он изливает на нас Свою расточительность и хочет, чтобы она переполняла других. “Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны” (1 Фес. 2:8).

    Спасение является личным, но не приватным. Бог видит и ищет тех, кого остальные из нас упустили из виду, — до краев земли. Он поднимает бедных, даёт приют уязвимым и призывает нас быть похожими на него в этом. Удовлетворив их великую нужду, Иисус призвал Своих друзей на берегу оставить свои переполненные сети и следовать за Ним, чтобы быть проводниками Его безграничной милости.

    Может быть легко вспомнить о наших потерях, забывая о благодати. И всё же в природе Христа помнить и то, и другое. Он пожертвовал Своим богатством, чтобы взять на себя нашу бедность. Он отложил Себя в сторону, чтобы мы помнили и чтобы нас помнили.

    Мы созданы для того, чтобы щедро отдавать и благодарить. Итак, мы расставляем сети — наши печали и всё, что у нас было, — чтобы поднять то, что нельзя потерять. Этого было бы достаточно просто для спасения наших душ, но Бог предлагает нам гораздо больше. Он призывает нас к довольству и даёт нам песни, океанский воздух и завтрак на пляже (Иоанна 21). Тот, кто был богат, стал бедным, чтобы мы могли иметь всё это.

    Сандра МакКракен christianitytoday.com, перевод сайт «Излияние.Ru»

    Сандра МакКракен — певица, автор песен и писательница из Нэшвилла. Она также является ведущей подкаста Slow Work, спродюсированного CT.

    https://www.invictory.org/articles/spirituality/32320-bogu-ne-nuzhno-bylo-nichego-delat-dlya-nas

  • Мир вам

    Мир вам

    «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» (Иоанна 20:19).

    После того как Иисус был распят, Иосиф из Аримафеи, тайный ученик Господа, и Никодим, один из начальников иудейских, который когда-то приходил к Иисусу ночью, чтобы поговорить с Ним и узнать больше о Его учении, вдвоем взяли Тело Господа и похоронили Его, как обычно погребают иудеи, — в гробу, который находился в саду, неподалеку от места, где распяли Иисуса.

    Я думаю, вы знаете историю, как в первый день недели Мария пришла ко гробу и не нашла там Иисуса. Она рассказала об этом Его ученикам, и они пошли и убедились, что все так и есть. Еще Мария увидела двух ангелов, а впоследствии и Самого воскресшего Иисуса, Который говорил с ней, и она об этом также рассказала ученикам.

    Вечером того же дня ученики были вместе. Двери дома, где они собрались, были заперты из-за боязни преследования от иудеев. И можете представить: в это тревожное время посреди комнаты, где они находились, появился Иисус, и первые Его слова были: «Мир вам!» Хотя эти слова были распространенным приветствием евреев, но в данном случае они для учеников были больше чем приветствие.

    Слово мир на еврейском языке шалом, может означать как мир между кем-то, скажем, между Богом и человеком, так и внутренний мир, внутренняя гармония, целостность. Как раз этого ощущения не было у учеников: они были напуганы и думали, что с ними расправятся, после того как распяли Господа. Но Иисус явился им и успокоил.

    Когда Иисус во второй раз сказал: «Мир вам!», ученики, видимо, поняли, что в тех обстоятельствах это обращение было больше чем приветствие (см. Иоанна 20:21). Возможно, кто-то из присутствующих вспомнил слова, которые Господь говорил им ранее:

    Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается (Иоанна 14:27).

    И если вы сейчас в трудных обстоятельствах, переживаете страх и тревогу, знайте: Иисус рядом! Он говорит: «Мир вам». В этом мире нуждается каждый человек без исключения. Это тот мир, который выше человеческого понимания (см. Филиппийцам 4:8). Иисус предлагает его вам. Примите и цените его, дорожите им. Благодаря этому миру вы сможете пройти любые трудности.

    Иван Равлюк (из книги «Обновляйтесь в силе ежедневно»), nebesatv7.com

    https://www.invictory.org/articles/spirituality/32343-mir-vam

  • Иисуса в наших страданиях

    Иисуса в наших страданиях

    https://www.invictory.org/articles/spirituality/32355-iisusa-v-nashih-stradaniyah

    Для страдающих людей одним из самых важных обетований Христа, дающих надежду, можно назвать слова: «Я с вами» (Мф. 28:20). Однако наша способность черпать силу и надежду в этом обещании полностью зависит от нашего представления об Иисусе. Кто же такой этот Иисус, который находится с нами в наших страданиях?

    Мы все встречали людей, присутствие которых усугубляет страдания. Они полны осуждения и извергают негатив. От них веет осуждением. Кажется, что они больше заинтересованы в том, чтобы исправить, чем в том, чтобы понять. Они могут даже откровенно стыдить нас. Если бы эти люди пообещали: «Я буду с тобой в твоих страданиях», мы бы съежились и стали надеяться, что этого не произойдет. Лучше страдать в одиночестве, чем в присутствии человека с пренебрежительным отношением.

    Присутствие людей другого типа — это бальзам на душу. С ними спокойно и безопасно. Они подбадривают нас, задают вопросы и внимательно слушают. Они говорят слова истины и жизни. О таких людях мы говорим: «Не знаю, что бы я без тебя делал».

    Каким вы видите Иисуса? Когда Иисус говорит: «Я с вами в страданиях», какие эмоции возникают у вас? Утешение? Страх? Надежда? Стыд? Апатия? Рассмотрим три взгляда на Иисуса и зададим вопрос о том, какой «Иисус» вам ближе всего.

    Взгляд №1: Суровый Иисус

    Апостол Павел заметил, что сатана принимает вид ангела света (2 Кор. 11:14). Но иногда дьяволу не нужно маскироваться — за него это делаем мы сами. Мы хватаемся за описание сатаны в Писании, наряжаем его в костюм Иисуса, а затем обращаемся к Нему в страданиях. Неудивительно, что суровый Иисус только усугубляет наше горе и боль.

    Этот Иисус смотрит на нас с пренебрежением и презрением. Ему не нужно произносить ни слова — по Его выражению лица можно понять, что Он уже нас осуждает. Он порицает и выносит приговор. Он взваливает на нас бремя. Он говорит: «Хватит хныкать. Сам виноват, что страдаешь. Бог мстит тебе за твой грех».

    Суровый Иисус выкрикивает обвинения, а мы принимаем их за голос Бога. Он нетерпелив, и угодить Ему невозможно. Он не предлагает прощения. Не ободряет. Никакого милосердия. Никакой помощи. Такой «Иисус» делает страдания невыносимыми.

    Взгляд №2: Нейтральный Иисус

    В отличие от сурового Иисуса, нейтральный Иисус не усугубляет страдания, но и не облегчает их. Его присутствие подобно цветку на обоях — всегда в комнате, но редко заметен. Мы можем жить с Ним или без Него. Он нейтрален.

    Есть много способов, которыми мы нейтрализуем Иисуса в нашем сознании. Одни верят, что Иисус могущественен, но сомневаются в Его заботе (см. Мк. 4:38; Лк. 10:40). Другие верят, что Иисус заботится, но сомневаются в Его способности помочь в их (казалось бы) уникальных ситуациях (см. Мф. 8:26; 14:31; Ин. 5:6-7). Другие же считают, что Иисусу мешает их грех, и Он не может двигаться в их жизни, пока они не очистятся (см. Ин. 4:13-18).

    Взгляд №3: Библейский Иисус

    Чтобы обетование присутствия Христа укрепило нас в страданиях, мы должны отказаться от представлений о суровом и нейтральном Иисусе и обновить свой разум, чтобы воспринимать Иисуса таким, каким Он описывается в Священном Писании.

    Согласно Слову Божьему, Иисус не только с нами, но и постоянно за нас (Пс. 55:10; Рим. 8:31). Его присутствие всегда благоприятно, оно поддерживающее и любящее — да, даже после того, как мы согрешили (Рим. 5:8; 1 Ин. 2:1). Дейн Ортлунд замечает: «Он не просто здесь, с нами, — Он в нашей команде. Он за нас… Он смотрит в глаза и говорит: «Я болею за тебя. Я в твоем углу. Ты можешь в любой момент упасть в Мои объятия, и Я обниму тебя, и на Моих руках все еще будут видны шрамы от гвоздей».

    В наших страданиях — даже тех, которые мы сами на себя навлекли грехом, — истинный Иисус остается на нашей стороне. Он строго наказывает нас (Откр. 3:19) и призывает покаяться и следовать за Ним — но делает это с непревзойденной нежностью. Вот еще слова Ортлунда:

    «Иисус не жесток и не агрессивен. Он не суровый реакционер и не раздражается от каждой мелочи. Он — самый понимающий во всей вселенной. Поза, наиболее естественная для Иисуса, — это не указующий перст, а распростертые объятия».

    В огне страдания вместе с нами

    История Седраха, Мисаха и Авденаго дает нам яркую картину сострадания Христа. Бог, как известно, спас этих людей из пылающей печи после того, как они отказались поклониться золотому истукану царя. Но то, как Бог это сделал, очень любопытно и часто упускается из виду.

    Перед тем как Седрах, Мисах и Авденаго были вызволены из огня, четвертый человек, которого Тимоти Келлер и другие считают предвоплощенным проявлением Христа, появился и «ходил посреди пламени» вместе с ними (Дан. 3:24). Странно, да? Христос мог бы легко появиться рядом с царем — в безопасном и удобном месте от огня — и позвать: «Седрах, Мисах и Авденаго, выходите из огня!» Это продемонстрировало бы Его силу и власть. Вместо этого Христос присоединился к Своему народу, предпочтя пройти огонь вместе с ним, прежде чем спасти его.

    Так же Иисус поступает и с нами. Наш Спаситель отказывается сидеть, сложа руки, и смотреть, как мы страдаем в одиночестве. Христос стал человеком, чтобы отождествить себя со Своим народом, страдать и идти вместе с ними, прежде чем спасти нас, навсегда связав Себя с нами тесными узами.

    Когда Иисус говорит: «Я с вами», Он говорит это как Тот, Кто знает, что такое боль страданий. Он понимает наши слабости, страхи и трудности. Он испытал на себе жар огня. И этот огонь был самым жарким на кресте, где Иисус горел за нас, чтобы нам никогда не пришлось проходить через огонь страданий в одиночку.

    Однажды Он вернется, чтобы навсегда погасить огонь скорбей. До этого дня мы должны помнить, что наш Спаситель безоговорочно предан нам, Он ходит среди огня вместе с нами, даже сейчас.

    «Пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой. Не бойся, ибо Я с тобою» (Ис. 43:2-3, 5).

    Блейк Глоссон thegospelcoalition.org, перевод Оксана Бёрнс ieshua.org

  • С Рождеством Христовым!

    С Рождеством Христовым!

    Прасловление
    Проповедь

    Ибо ныне родился вам в городе Давидом Спаситель, Который есть Христос Господь!

    … и нарекут Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. Матфея 1:21

    Рождество это не праздник еды, это рождение Того, из-за Которого ты жив сегодня. Пусть Он будет причиной твоей радости каждый день, а не только один раз в год.

    Суть Рождества — это рождение Иисуса Христа. Он Именинник, но Он сделал тебе подарок, оплатив твои грехи Собой. Помни суть этого праздника!

    Пусть Сам Господь Своей рукой поддержит вас! Благословит радостью, миром, даст силы, благодати и любви!

    Прославление
  • Хеллоуин — сатанинский праздник

    Хеллоуин — сатанинский праздник

    И снова мы приближаемся к тому времени, когда большинство родителей несознательно подвергают своих детей воздействию оккультизма. Многие из них будут использовать оправдание, говоря, что это все просто «развлечения и игры». Ну, это не так. Священное Писание ясно предостерегает нас от участия в торжествах язычества, поскольку Хэллоуин является самым «священным» днем для сатанистов. Вы не можете бросить немного сахара на яд и ожидать, что он не повлияет на вас! Игнорирование этой реальности не заставит ее исчезнуть, и ваше «невежество» — это действительно духовное прелюбодеяние в глазах Бога. Если вы собираетесь что-то делать в этот день, проповедуйте Евангелие вместо этого!

    История Хеллоуина:

    Хеллоуин возник с древнего кельтского фестиваля Самайн, когда люди зажигали костры и носили костюмы, чтобы отогнать призраков. В восьмом веке Папа Григорий-3 назначил 1 ноября временем чествования всех святых, вскоре День Всех Святых включил в себя некоторые традиции Самайна. Предыдущий вечер был известен как канун Дня Всех Святых, а позже Хеллоуин. Со временем превратился в день мероприятий, таких как: кошелек или жизнь, резьба головы-тыквы, праздничные собрания, различные костюмы и сладкие угощения.

    Происхождение восходит к древнему кельтскому празднику Самайн. Кельты, жившие 2000 лет назад на территории нынешней Ирландии, Соединенного Королевства и Северной Франции, отмечали свой новый год 1 ноября.

    Это день знаменовал конец лета, сбора урожая и начало темного и холодного времени года – зимы. Этот период часто ассоциировался с человеческой смертью. Кельты верили, что в ночь перед Новым годом, граница между мирами живых и мертвых становилась размытой. В ночь на 31 октября они праздновали Самайн, когда считалось, что призраки умерших возвращаются на землю.

    Интересно заметить, что дьявол всегда пытался маскировать истину. Если заменить буквы в слове Halloween на Halloven — Hall oven, то будет переводиться, как «Адская печь».

    Anton LaVey, основатель «церкви сатаны», пишет: «Я рад, что христианские родители позволяют своим детям поклоняться дьяволу хотя бы одну ночь в году».

    Задумайтесь! Не празднуйте этот день. В этот день сатанисты радуются, что христиане «прославляют» сатану. Все эти вещи мерзки перед Господом и уж тем более не славят Его.

  • Йом Киппур (Йом Кипур)

    Йом Киппур (Йом Кипур)

    В 2023 году Йом-Кипур начнет вечером 24 сентября и продолжится до следующего заката солнца. Это случится спустя десять дней после наступления еврейского Нового года.

    Десятый день еврейского нового года — Судный день (Йом Киппур, ивр. ‏יוֹם כִּיפּוּר) — день искупления грехов и Высшего суда. Это единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов.

    Судный день, согласно еврейской традиции, завершается тем, что каждый еврей получает положительную или отрицательную оценку своих деяний, а на ее основе — приговор милостивый или осуждающий. Это день, когда выясняется, принята или отклонена просьба о прощении Высшим судом на небесах.

  • Суккот (Праздник кущей) — Праздник урожая

    Суккот (Праздник кущей) — Праздник урожая

    Праздник Суккот тесно связан с богатым историческим прошлым еврейского народа. Как и история иудеев, Суккот обращает нас к заре раннего христианства и древним библейским летописям. Известно, что иудеи странствовали по Синайской пустыне на протяжении сорока лет после выхода из Египта. Поэтому к шалашу-жилищу, к домашнему уюту у евреев особое отношение. Появление упоминаний Суккота в разных частях Торы свидетельствует, что предания о древнем еврейском празднике неоднократно переписывались и дополнялись различными мудрецами-летописцами того далекого времени.

    В почитаемой всеми евреями части Библии — Торе говорится: «В шалашах живите семь дней … чтобы знали поколения ваши, что в шалашах я поселил сынов Израиля, когда вывел их из земли Египетской». Особое внимание Тора уделяет окончанию праздника, когда на седьмой его день, называемый Хоша’на Рабба, евреи обходят синагогу семь раз. Все, что связано с Суккотом, Тора подает исключительно в веселом, праздничном духе. И даже заповеди, предназначенные для осеннего праздника, проникнуты радостью и весельем.

    Суккот имеет ряд других названий. Это время евреи иногда называют датой сбора урожая, концом странствий по пустыне, праздником человечности и мира, черпания и возлияния, временем просьб дождей для будущего урожая. Благодарность Богу за урожай, благословения и изобилие в 2023 году!

    Каждый из нас может быть частью служения в церкви Божьей, чтобы наша жизнь не оказалась пустой. Каждый хочет в конце жизни принести прекрасный плод. Сегодняшнее слово говорит о том, как мы можем принести в своей жизни прекрасный плод.

    «Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками».
    Евангелие от Иоанна 15:8 — Ин 15:8

  • Рош ха-Шана

    Рош ха-Шана

    С 15 по 17 сентября 2023 года иудеи по всему миру отмечают Рош ха-Шана.

    Рош ха-Шана отмечается в первый день месяца тишрей, который является седьмым по счету месяцем еврейского календаря. Иудеи считают, что именно в седьмой месяц Бог сотворил мир, поэтому с него и начинается летоисчисление. Этот праздник также называется еврейский Новый год!

    Рош ха-Шана считается радостным праздником, когда можно обновить отношения с Богом. Следующие 10 дней после Рош ха-Шана называются «дни трепета». В этот период каждый иудей должен обдумать свои поступки за прошлый год и раскаяться в плохих делах.

    С еврейским Новым годом! Этот праздник всегда приносит новые надежды и дарит радость, пусть Ваш дом будет наполнен спокойствием, жизнерадостными людьми и Божьих Вам благословений!!