Автор: Ирина Атеева

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Послание к Евреям, 11:6).

Бог не начнет действовать только на основании ваших слов, что вы верите в Него. Вам придется пройти путь, на котором вам необходимо будет демонстрировать свою веру до тех пор, пока ожидаемое осуществится и невидимое станет видимым.

В 11-й главе Послания к Евреям говорится о вере наших предшественников, которые получили Божьи ответы и благословения, следуя «путем», именуемым «Слово Божье». Следуя примеру Авеля, Еноха и Ноя, мы собираемся исследовать веру, которая позволит успешно жить по Слову Божьему.

1. Праотцы веры, которые поступали по Слову Божьему

1) Верою Авель получил свидетельство, что он праведен.

Изгнание Адама и Евы из Эдемского сада на землю стало результатом того, что они не удержали в памяти Слово Божье и проявили непослушание. Поэтому они усердно обучали своих возлюбленных детей Слову Божьему. Они неоднократно говорили им о необходимости делать жертвоприношение с пролитием крови животных для прощения их грехов (Послание к Римлянам, 6:23; Послание к Евреям, 9:22).

Однако спустя некоторое время их сын Каин принес жертву Богу от плодов земли, тогда как Авель, продолжая повиноваться Слову Божьему, принес от первородного стада своего и тука их, что и было жертвоприношением с пролитием крови.

Поэтому Бог призрел на дар Авеля, а на Каина и его дар не призрел. Каин позавидовал своему брату Авелю и убил его. Об этом в Послании к Евреям, 11:4 мы читаем: «Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще». Жертвоприношение времен Ветхого Завета сегодня заменено служением поклонения. Так же, как в те времена, когда люди должны были делать жертвоприношения, следуя Слову Божьему, мы должны проводить богослужения согласно Божьей воле (Послание к Римлянам, 12:1; Евангелие от Иоанна, 4:24).

Сегодня некоторые люди проводят богослужения, которые Бог не принимает, как и жертвоприношение Каина. Они часто молятся и прославляют Бога, но только лишь устами. Порой их отвлекают посторонние мысли, они могут задремать во время проповеди. Вместо десятины они жертвуют лишь столько, сколько им хочется (Книга пророка Малахии, 3:8). Они утверждают, что хранят День Господень, но приходят лишь на утреннюю или вечернюю службу, оправдываясь тем, что слишком заняты, чтобы участвовать в обоих служениях. При этом они верят, что хранят День Господень.

Жизнь по Слову Божьему не приведет вас к потерям, как это было в случае с Авелем. Этот мудрый путь приведет вас к Божьим благословениям (Второзаконие, 28).

2) Верою Енох получил свидетельство, что угодил Богу.

Енох был свят и совершенен настолько, чтобы ходить пред Богом триста шестьдесят пять лет (Бытие, 5:21-24). Он переселен был так, что не увидел смерти. А все потому, что он отбросил все грехи и стал освященным. Духовный закон в Послании к Римлянам, 6:23, гласит: «Возмездие за грех – смерть», не мог быть применен к нему. Он поступал по Слову Божьему при всех обстоятельствах. Повинуясь Слову Божьему и обретя святость, он получил свидетельство, что угодил Богу.

Некоторые верующие могут задаться вопросом, возможно ли такое, чтобы человек жил только по Слову Божьему и избавился от всех грехов? Но ведь воля Божья в том, чтобы мы уподобились Ему, были совершенными и непорочными и, отбросив грех, стали освященными (1-е послание Петра, 1:15; Евангелие от Матфея, 5:48). Если вы действительно любите Бога, вы не можете не соблюдать Слово Божье (Евангелие от Иоанна, 14:21). Только тогда, когда вы во всех обстоятельятвах поступаете по Слову, как это делал Енох, вы получите свидетельство, что угодили Богу.

3) Верою Ной стал наследником праведности.

Примерно через 1500 лет после того, как Адам и Ева за совершенное ими беззаконие были изгнаны из Эдемского сада и стали жить на земле, мир наполнился грехом и злом. В порочном поколении только Ной не был запятнан грехом и почитал Бога (Бытие, 6:9). Поэтому Бог запланировал обновить мир через него.

Бог задумал спасти его семью от наказания потопом и размножить его потомство. Он велел Ною построить гигантский ковчег, чтобы спасти свою семью, а также всех животных по паре, мужского пола и женского (Бытие, 6:13-22).

Строя ковчег, Ной взывал к людям, убеждая их покаяться и подготовиться к предстоящему суду. Но они продолжали грешить и вместо того, чтобы покаяться, смеялись над ним. Они издевались над ним, говоря, что он строит огромный ковчег, хотя нет и признаков дождя. Несмотря на то, что их грех превысил все границы допустимого и наказание было неотвратимо, Бог дал людям еще семь дней, чтобы они могли отвратиться от греха и избежать осуждения. Но никто, кроме семьи Ноя, не покаялся, и это привело людей к гибели во время суда.

Бывает, что люди, стараясь жить по Слову Божьему, сталкиваются с гонениями и трудностями. Возможно, вначале они пытались преодолевать их, однако потом некоторые сдаются и, пойдя на компромисс с миром, оставляют Бога. Особенно, если время идет, а ситуация не меняется или становится хуже.

Когда обстоятельства сопряжены с трудностями, они могут потерять полноту Духа, перестать молиться и начать пренебрегать обязанностями, данными им Богом. Они не могут исполнить Слово Божье до конца. А между тем, только тогда, когда вы неизменно исполняете Слово, терпя гонения, вы можете обрести Божью любовь, признание и встать на путь благословений.

2. Обладать верой, с которой вы могли бы исполнить Слово Божье во всей полноте

1) Вы должны побороть все предположения и мысли, которые заставляют усомниться в Слове.

Чтобы сделать это, вам в первую очередь следует удалить зло из своего сердца. Если в вашем сердце есть такое зло, как высокомерие, гордость, упрямство и лживость, то справиться с мыслями, заставляющими вас усомниться в Слове, будет непросто. Когда у вас возникает несогласие со Словом, вам следует проверить, действительно ли верны ваши мысли и знания, и еще необходимо постоянно совершать благие дела. Тогда Бог даст вам благодать верить всем сердцем.

2) Вы должны читать, слушать и познавать Слово Божье.

В Послании к Римлянам, 10:17, говорится: «Итак, вера – от слышания, а слышание – от слова Божия». Вам следует слушать Слово Божье и превратить его в хлеб жизни. Тогда вы сможете, познав волю Божью, быть послушным ей. Иными словами, Святой Дух поможет вам проявить послушание, напомнив о ней. Если Слово будет храниться в вашей памяти, то вы станете процветать во всех ваших делах, и Бог пошлет вам благословения (Исаия, 1:19).

3) Вы должны делом подтвердить послушание Слову.

Сколько бы вы ни слушали Слово, какие бы знания о нем вы ни накопили, все напрасно, если вы не применяете Слово на деле (Послание Иакова, 2:22, 26). Вам следует практически исполнять то, что Слово говорит вам делать, или, наоборот, не делать. Вы должны проявлять полное послушание Слову, а не руководствоваться собственными убеждениями. Тогда Бог признает вашу веру.

Дорогие братья и сестры во Христе, я призываю вас повиноваться Слову Божьему и угождать Богу. Я молюсь во имя Господа, чтобы поступая так, вы получили ответы на все, о чем бы вы ни попросили, и чтобы вы ходили пред Богом всегда.

Манмин

https://www.invictory.org/articles/spirituality/32282-po-slovu-bozhemu

Молитва СогласияНаряду с совершением личной молитвы, вам, порой, приходится встречаться с другими людьми и в молитве согласия просить о чем-либо.

Давайте рассмотрим вопрос о том, что представляет собой молитва согласия и как ею следует молиться.

Вознося молитву согласия, да испытаем мы ее силу!

Что такое «молитва согласия»?

В Евангелии от Матфея, 18:19, говорится: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного». Мы можем понять, насколько Богу будет угодна молитва, «если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле».

Здесь под словами «двое из вас согласятся» в молитве, подразумевается молитва, совершаемая каждым человеком в единстве со Святым Духом, когда верующие молятся Богу во имя Господа (Послание Иуды, 1:20). Иными словами, они должны молиться в единстве с сердцем Святого Духа. Только через такую молитву совершается работа Господа, и только эта мощная молитва может принести быстрый ответ от Бога.

Чтобы так молиться, вы должны прежде всего обрести духовное сердце. В какой мере все признаки неправды, грех и зло будут удалены из вашего сердца, в той мере ваше сердце станет более духовным, и тогда с помощью водительства и зова Святого Духа вы глубже познаете волю Божью.

Когда мы послушны Святому Духу, мы получаем больше полноты и вдохновения от Него и становимся едиными с Ним. Если вы молитесь в единстве с Ним, то ни ваши плотские мысли, ни ваша скупость не смогут воспрепятствовать вашей молитве.

И тогда вы сумеете молиться в истине, следуя желаниям Святого Духа, чтобы достичь цели Божьими путями. Даже почувствовав усталость, вы сможете быстро получить полноту Духа, преодолеть бессилие и иметь более глубокое общение с Богом. Вот такая молитва в духовном понимании считается молитвой согласия.

Как мы можем молиться в согласии с Духом?

Богу угодно, когда вы молитесь в согласии со Святым Духом, и Его ответом на эту молитву будут большие благословения. А все потому, что вы молитесь в единстве со Святым Духом. Через такую молитву вы сумеете получить ответы от Бога и свидетельствовать о Живом Боге.

Вы можете молиться в согласии со Святым Духом, получив Его полноту (Послание к Ефесянам, 6:18). Святой Дух – это сердце Бога, и Он все проницает, даже глубины Божии (1-е послание к Коринфянам, 2:10). Он ходатайствует за святых по воле Божьей (Послание к Римлянам, 8:27). Таким образом, если вы молитесь, следуя водительству Святого Духа, вы молитесь по воле Божьей, и Бог отвечает на ваши молитвы и исполняет желания вашего сердца.

Если вы новообращенный или молитесь не регулярно, то вам, вероятно, трудно молиться в согласии со Святым Духом. Если вы молитесь по-своему, предаваясь собственным мыслям, то вы вряд ли будете наполнены Духом. У вас могут появиться праздные мысли, сонливость или усталость. Ваша молитва, скорее всего, превратится в бессмысленное повторение, и не исключено, что вы даже забудете, что именно вы говорили в молитве.

С самого начала никому не удается молиться в полном согласии со Святым Духом. Однако если вы постараетесь молиться в Духе, то Бог оценит ваши усилия и даст вам благодать. И тогда вы сможете лучше молиться и, наконец, начнете молиться в согласии со Святым Духом. Бог будет помнить даже те молитвы, которые вы совершали в прошлом и пошлет вам ответы и благословения.

В Евангелии от Матфея, 18:20, Иисус говорит: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Когда Божьи дети, принявшие Господа и получившие в дар Святого Духа, молятся вместе, Господь направляет их сердца, чтобы они объединись в Святом Духе и в молитве были едины друг с другом. Он будет действовать через эту молитву, и она будет угодна Богу.

Если сердца людей не пришли к единству, то, чтобы они стали едиными, лидеру следует предложить им вначале во всей полноте прославить Бога и покаяться. Только молясь в единстве, они могут получить полноту Духа, обрести радость и уверенность в том, что молитва будет отвечена.

Сила молитвы согласия

После того, как воскресший Господь вознесся на небеса, собралось 120 человек, чтобы получить Утешителя, Святого Духа, Которого Господь обещал им послать. Когда они молились в согласии, им был дан в дар Святой Дух, и они заговорили на иных языках (Деяния,1:12-15; 2:1-4).

В тот день апостолам была дана великая сила, и после проповеди апостола Петра в один день около трех тысяч человек приняли крещение. По мере того, как апостолы являли чудеса и знамения, число верующих возрастало, жизнь их обновлялась (Деяния, 2:14-47).

Благодаря молитве согласия они получили возможность более мощно проповедовать, исцелять слепых и хромых, воскрешать мертвых, избавлять людей от разных болезней и изгонять бесов из одержимых.

Если вы объединяетесь со Святым Духом и молитесь всем сердцем, то Всемогущий Бог действует, превосходя все ваши ожидания, в какой бы вы ни оказались ситуации (Деяния, 12). Чтобы Царство Божье расширялось, пасторы, служители и верующие должны молиться в согласии. Разница в работе Святого Духа будет зависеть от того, сколько сердца вы вкладываете в молитву и насколько вы отдаетесь ей.

Молитва согласия закладывает основу для благословения духовным ростом или для исполнения желаний сердца (Книга Екклесиаста, 4:9-12). Личная молитва, совершаемая одним человеком, может оказаться слишком слабым потоком благоухания, лишенным силы, необходимой, чтобы разрушить стан врага, дьявола, сатаны, господствующего в воздухе. А когда благоухание в молитве усиливается, в ней появляется мощь. В молитве согласия молитва каждого человека возносится на Небеса мощным потоком благоухания.

Когда вы молитесь за Царство Божье в единстве со Святым Духом, вы своей молитвой радуете Бога, и тогда Он гораздо быстрее исполняет и желания вашего сердца.

В молитве согласия количество людей не самое главное. Люди, собравшиеся вместе, должны следовать одному и тому же зову Святого Духа и молиться, имея общую цель. Поэтому Святой Дух должен быть главным в молитве. Только тогда, когда люди следуют водительству Святого Духа в молитве, ее можно назвать молитвой согласия.

Манмин

https://www.invictory.org/articles/spirituality/32284-molitva-soglasiya

Мы желаем счастья, молимся о нем и стремимся к этому. Что значит быть счастливым и в чем его секрет? Мы собрали 15 цитат известных христиан о счастье.

---

«Грех — ничтожная попытка найти источник надежды, признания, смысла и радости без Бога».

Тим Келлер (род. 1950), пастор Пресвитерианской Церкви Искупителя в Нью-Йорке.

---

«Строя свою жизнь на слезах других, о счастье мечтать не приходится».

Иоанн Крестьянкин (1910-2006), священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит. Один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви в конце XX — начале XXI веков.

---

«Приносить пользу миру — это единственный способ стать счастливым».

Ганс Христиан Андерсен (1805 — 1875), датский прозаик и поэт, автор всемирно известных сказок для детей и взрослых.

---

«Огромное счастье быть рядом с человеком, чье сердце исполнено любви к Богу».

Чарльз Сперджен (1834 — 1892), английский проповедник и богослов, пастор крупнейшей баптистской церкви Англии.

---

«Поняли бы люди, что нет счастья в бездействии, что погаснет мысль не трудящаяся, что нельзя любить своего ближнего, не жертвуя ему от труда своего, что гнусно жить на даровщинку и что счастье не в счастье, а лишь в его достижении».

Федор Михайлович Достоевский (1821 — 1881), русский писатель, мыслитель, философ и публицист.

---

«Самые счастливые люди на земле — это те, кто вкладывает своё время в других, а самые несчастные — те, кто думает, что мир должен сделать их счастливыми».

Джон Максвелл (род. 1947), лектор, писатель, специалист по лидерству.

---

«Моя мама сказала мне перед церемонией вручения Оскара: «Помни, люди вручают премию, а Бог награду». Бог благословил меня заниматься тем, чем я занимаюсь, и пока я угождаю Ему, я счастлив».

Дензел Вашингтон (род. 1954), американский актёр, кинорежиссёр и кинопродюсер.

---

«Учение Христа просто: оно целиком направлено на счастье человека».

Томас Джефферсон (1743 — 1826), видный деятель Войны за независимость США, один из авторов Декларации независимости (1776), 3-й президент США в 1801—1809 годах, один из отцов-основателей этого государства, выдающийся политический деятель, дипломат и философ эпохи Просвещения.

---

«Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастья, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя – это искать его для других».

Мартин Лютер (1483 —1546), христианский богослов, инициатор Реформации, ведущий переводчик Библии на немецкий язык. Считается одним из создателей немецкого литературного языка.

---

«Господь может позволить Своему слуге преуспеть тогда, когда Он подготовил его настолько, что этому человеку не нужен успех для того, чтобы быть счастливым».

Эйден Тозер (1897 – 1963), американский пастор, проповедник, автор, редактор журнала, духовный наставник.

---

«Счастье, которого нам желает Бог, может прийти только благодаря нашему духовному росту и зрелости».

Чарльз Стэнли (род. 1932), старший пастор Первой баптистской церкви Атланты, основатель служения In Touch.

---

«Не позволяй своему счастью зависеть от чего-то, что ты можешь потерять».

Клайв Стейплз Льюис (1898 — 1963), британский ирландский писатель, поэт, преподаватель, учёный и богослов.

---

«Интересно. Одним для счастья нужны всего лишь вода и кислород, а другим крутые машины и прочее».

Игорь Голоскубов (род. 1973), пастор церкви «Христа Воскресшего», миссионер, режиссёр, актёр, юрист.

---

«Счастье у нас обычно ассоциируется с каким-то особым благополучием и особым периодом в жизни: закончить университет, получить диплом, выйти замуж, создать семью, купить, наконец, дом или квартиру или переехать жить в другую страну. И получается, мы ждем этого счастья, а не замечаем его, уже существующего в каждом дне. Ведь жить – это уже счастье».

Анна Лянна-Монье, общественный деятель, психолог-консультант, мотивационный спикер в сфере развития личности, отношений, психологии.

---

«Когда мы предстанем пред вечностью, нужно будет дать отчет о прожитой жизни. Земное счастье, связанное с семьей, карьерой, деньгами, общением, в такой момент никак не может стать достаточным основанием, чтобы иметь настоящее полное счастье в отношениях с Богом».

Денис Подорожный, пастор, религиовед.

https://www.invictory.org/articles/spirituality/2413-tsitaty-o-schaste-15-vyskazyvanij-izvestnyh-hristian

Я не помню, сколько мне было лет, но определенно помню место, где все произошло. Я сидела в спальне моих родителей на мамином кресле-качалке, которое стояло у балконной стеклянной двери. Вскоре после того, как меня наказали за какой-то проступок, мама позвала меня поговорить. Я ожидала услышать больше об инциденте и ошибке, которую совершила.

Вместо этого моя мать, которая в моих глазах была практически идеальной, присела на корточки передо мной и извинилась за свою чрезмерную строгость. Помню, как я была этим ошарашена. Я не думала, что взрослым нужно так поступать, особенно родителям. Они ведь всегда правы… не так ли?

Несовершенные авторитеты

Меня застали врасплох. Мне казалось это не совсем правильным. Они нарушили тонкий, естественный баланс моей вселенной, где они были высшим благом, и мне стало так некомфортно, как только может быть маленькому ребенку. Разве можно было моим родителям просить прощения? И мне казалось неправильным с моей стороны говорить, что я прощаю их или что все в порядке. Я не понимала, что смирение и признание ошибок также являются частью того, что значит быть для кого-то авторитетом.

В тот момент я познакомилась с практическим примером Евангелия.

Мои родители, которые являются авторитетами в моей жизни, понимали, что они тоже грешны. Они знали, что благодаря благодати, данной нам Богом, мы прощаем других, а также от других стремимся получить прощение. Тогда я этого не осознавала, но их действия заложили основу для моего понимания того, что Христос сделал для меня.

Урок длиною в жизнь

Это был первый случай, когда мои родители просили прощения, о котором я помню, но не последний.

Снова и снова мои родители старались выслушать меня, если я чувствовала, что со мной поступили несправедливо, и извиниться, когда они допускали ошибку. Лишь годы спустя я по-настоящему научилась ценить и понимать эти уроки. Меня научили находить баланс между дисциплиной и гневом, и я узнала, что мои родители были грешниками, как и я, и что просить прощения — это то, что нам всем нужно делать. Общаясь со своими сверстниками на протяжении всего детства, я поняла, что родители, которые были готовы извиниться, когда они наказывали в гневе, были резки или просто совершали ошибку, не такое уж частое явление.

Этот детский опыт отразился на всей моей жизни, сформировав смиренное сердце, которое христиане должны иметь по отношению друг к другу. Мои родители легко могли бы сыграть роль тирана и так и не извиниться передо мной, отмахнувшись от меня как от ребенка, который не нуждался в извинениях от своих наставников в жизни. Они могли бы спрятаться за данной им Богом ролью родителей и отказаться от своей роли моих собратьев-христиан.

Вместо этого они решили открыться и стать уязвимыми. Они помогли мне развить в себе готовность встать на колени перед Богом и попросить прощения. Каждый день мои родители напоминали мне важные истины: мы все грешники, мы нуждаемся в спасительной милости Бога и, в том числе, должны проявлять милосердие друг к другу.

Учиться и подавать пример

Улица прощения — это двусторонняя улица. Чем старше я становилась, тем меньше я оказывалась в позиции маленькой девочки в кресле-качалке, а больше – в позиции взрослого, просящего прощения. Именно тогда я поняла, насколько это может быть сложно. Инстинктивно мы склонны к гордости, когда считаем себя правыми. Мне часто приходилось сталкиваться с этой тенденцией в отношениях с младшим братом. Признаться ему в том, что я сделала что-то не так или что мои слова причинили ему боль, было похоже на удар по моей броне.

Как старшая сестра, я хочу всегда командовать им и считать, что я знаю лучше. Когда придет время признать реальность того, что мне нужно попросить у него прощения, это будет совсем не легко. Но у меня есть примеры прямо перед моими глазами. Моя мать встала на колени у кресла-качалки, чтобы посмотреть мне в глаза и попросить у меня прощения. Мой отец сделал то же самое, когда я объяснила ему, что меня ранило то, как он со мной разговаривал. Мое собственное сердце, осознающее свою греховность, смиряется перед святым Богом, в милости которого я отчаянно нуждаюсь.

Снова и снова мои родители закладывали для меня фундамент узкого пути смирения, которому я могла следовать, пример, который они создали на основе библейской истины. И когда я решила идти по нему, я осознала его важность.

Но что еще более важно, я смогла понять, почему мы просим прощения. Я связала урок своих родителей с величайшим уроком из всех: из-за наших грехов мы нуждаемся в Божьем прощении, но не заслуживаем его. И все же Он решает простить нас по Своей воле и милосердию, из любви. То же самое смирение, которое Бог просит нас проявлять перед Ним, мы должны проявлять и по отношению к другим; и я продолжаю стараться применять его во всех своих отношениях, в том числе с моим братом.

Пример, который дали мне мои родители, указал мне на самую важную истину – Евангелие. И по благодати Господа я надеюсь сама стать таким примером.

Даниэла Ангуло thegospelcoalition.org, перевод Виктория Литвинова ieshua.org

https://www.invictory.org/articles/family/32200-odna-veshh-kotoruyu-moi-roditeli-sdelali-pravilno-priznavali-svoj-greh

Легко забыть, что даже самые маленькие подарки указывают на невероятное Божественное изобилие.

Трудно даже вспомнить, как много нам было дано.

Уже было бы достаточно, если бы Бог дал нам трёхразовое питание и карту для путешествия. Этого было бы достаточно, чтобы получить обещание рая. Было бы достаточно иметь совсем немного воздуха для дыхания, например, кислородную маску для экстренной помощи.

Но вместо этого изобилие всегда было Божьим замыслом. Он подарил нам песни и плеск океанских волн о берег. Он накормил 5000 человек и убедился, что осталось 12 полных корзин. Одним словом, Он помог нескольким рыбакам, которые за всю ночь ничего не поймали, и обеспечил такой тяжелый улов, что их сети порвались (Луки 5:1-11).

Божье изобилие призывает нас к благодарности. Но в трудные моменты, когда наш мир кажется пустыней, когда мы блуждаем в зарослях недовольства и жалуемся на то, чего нам не хватает, Божья любовь может казаться ограниченной самым необходимым. Мы можем чувствовать себя пойманными в ловушку голода по вере.

Если вы пережили сезон долгих страданий или переживаете его прямо сейчас, держитесь. Пастырь призовёт вас обратно в Своё благодатное присутствие и накроет стол для пиршества (Пс. 22:1, 5). Когда ваш голос эхом отдаётся в бункере, где когда-то хранилась ваша вера, продолжайте искать Божьего обеспечения.

Хотя наше осознание Божьего обеспечения может проходить время от времени, Его щедрость по отношению к нам постоянна. Благодать даётся в меру Его богатств, а не наших изменчивых чувств благодарности или нашего взгляда на текущие обстоятельства. “Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою” (2 Кор. 8:9).

Это по-человечески — хотеть большего. Бог создал наши сердца для изобилия. Мы желаем больше узнать о благости Божьей лично и в частности. Но мы также сбиваемся с пути, гоняясь за заменителями. Вот почему реклама так эффективна: она предлагает нам поддельные версии того, чего Бог создал, чтобы мы жаждали, заставляя нас быть занятыми и отвлекаться.

Благодать не всегда приходит тем способом или в то время, которого мы ожидаем. Но Его приход всегда щедр. Возможно, нам придётся искать доказательства, чтобы напомнить себе об этом факте, когда Божье провидение не оправдывает наших ожиданий. “Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой” (Притчи 3:5).

Бог, однако, не только хочет, чтобы мы чувствовали удовлетворение от того, что Он удовлетворяет все наши потребности. Он хочет, чтобы мы делились.

Иисусу было бы достаточно просто избавить нас от наших грехов. Он мог бы спасти наши души, но обрёк нас на нищенское существование. Мы считаем само собой разумеющимся, насколько мощным и ярким на самом деле является спасение: Иисус послал Свой Дух, чтобы вдохновить всех людей на благородную жизнь, независимо от их положения. В притче Иисуса о двух сыновьях отец устраивает вечеринку в честь сына, который растратил своё наследство (Луки 15). Бог Отец радушно принимает всех Своих непокорных сыновей и дочерей.

Бог, хозяин другой вечеринки в Луке 14:15-23, искренне напоминает нам, что Он хочет, чтобы Его дом был полон. Он изливает на нас Свою расточительность и хочет, чтобы она переполняла других. “Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны” (1 Фес. 2:8).

Спасение является личным, но не приватным. Бог видит и ищет тех, кого остальные из нас упустили из виду, — до краев земли. Он поднимает бедных, даёт приют уязвимым и призывает нас быть похожими на него в этом. Удовлетворив их великую нужду, Иисус призвал Своих друзей на берегу оставить свои переполненные сети и следовать за Ним, чтобы быть проводниками Его безграничной милости.

Может быть легко вспомнить о наших потерях, забывая о благодати. И всё же в природе Христа помнить и то, и другое. Он пожертвовал Своим богатством, чтобы взять на себя нашу бедность. Он отложил Себя в сторону, чтобы мы помнили и чтобы нас помнили.

Мы созданы для того, чтобы щедро отдавать и благодарить. Итак, мы расставляем сети — наши печали и всё, что у нас было, — чтобы поднять то, что нельзя потерять. Этого было бы достаточно просто для спасения наших душ, но Бог предлагает нам гораздо больше. Он призывает нас к довольству и даёт нам песни, океанский воздух и завтрак на пляже (Иоанна 21). Тот, кто был богат, стал бедным, чтобы мы могли иметь всё это.

Сандра МакКракен christianitytoday.com, перевод сайт «Излияние.Ru»

Сандра МакКракен — певица, автор песен и писательница из Нэшвилла. Она также является ведущей подкаста Slow Work, спродюсированного CT.

https://www.invictory.org/articles/spirituality/32320-bogu-ne-nuzhno-bylo-nichego-delat-dlya-nas

«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» (Иоанна 20:19).

После того как Иисус был распят, Иосиф из Аримафеи, тайный ученик Господа, и Никодим, один из начальников иудейских, который когда-то приходил к Иисусу ночью, чтобы поговорить с Ним и узнать больше о Его учении, вдвоем взяли Тело Господа и похоронили Его, как обычно погребают иудеи, — в гробу, который находился в саду, неподалеку от места, где распяли Иисуса.

Я думаю, вы знаете историю, как в первый день недели Мария пришла ко гробу и не нашла там Иисуса. Она рассказала об этом Его ученикам, и они пошли и убедились, что все так и есть. Еще Мария увидела двух ангелов, а впоследствии и Самого воскресшего Иисуса, Который говорил с ней, и она об этом также рассказала ученикам.

Вечером того же дня ученики были вместе. Двери дома, где они собрались, были заперты из-за боязни преследования от иудеев. И можете представить: в это тревожное время посреди комнаты, где они находились, появился Иисус, и первые Его слова были: «Мир вам!» Хотя эти слова были распространенным приветствием евреев, но в данном случае они для учеников были больше чем приветствие.

Слово мир на еврейском языке шалом, может означать как мир между кем-то, скажем, между Богом и человеком, так и внутренний мир, внутренняя гармония, целостность. Как раз этого ощущения не было у учеников: они были напуганы и думали, что с ними расправятся, после того как распяли Господа. Но Иисус явился им и успокоил.

Когда Иисус во второй раз сказал: «Мир вам!», ученики, видимо, поняли, что в тех обстоятельствах это обращение было больше чем приветствие (см. Иоанна 20:21). Возможно, кто-то из присутствующих вспомнил слова, которые Господь говорил им ранее:

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается (Иоанна 14:27).

И если вы сейчас в трудных обстоятельствах, переживаете страх и тревогу, знайте: Иисус рядом! Он говорит: «Мир вам». В этом мире нуждается каждый человек без исключения. Это тот мир, который выше человеческого понимания (см. Филиппийцам 4:8). Иисус предлагает его вам. Примите и цените его, дорожите им. Благодаря этому миру вы сможете пройти любые трудности.

Иван Равлюк (из книги «Обновляйтесь в силе ежедневно»), nebesatv7.com

https://www.invictory.org/articles/spirituality/32343-mir-vam

https://www.invictory.org/articles/spirituality/32355-iisusa-v-nashih-stradaniyah

Для страдающих людей одним из самых важных обетований Христа, дающих надежду, можно назвать слова: «Я с вами» (Мф. 28:20). Однако наша способность черпать силу и надежду в этом обещании полностью зависит от нашего представления об Иисусе. Кто же такой этот Иисус, который находится с нами в наших страданиях?

Мы все встречали людей, присутствие которых усугубляет страдания. Они полны осуждения и извергают негатив. От них веет осуждением. Кажется, что они больше заинтересованы в том, чтобы исправить, чем в том, чтобы понять. Они могут даже откровенно стыдить нас. Если бы эти люди пообещали: «Я буду с тобой в твоих страданиях», мы бы съежились и стали надеяться, что этого не произойдет. Лучше страдать в одиночестве, чем в присутствии человека с пренебрежительным отношением.

Присутствие людей другого типа — это бальзам на душу. С ними спокойно и безопасно. Они подбадривают нас, задают вопросы и внимательно слушают. Они говорят слова истины и жизни. О таких людях мы говорим: «Не знаю, что бы я без тебя делал».

Каким вы видите Иисуса? Когда Иисус говорит: «Я с вами в страданиях», какие эмоции возникают у вас? Утешение? Страх? Надежда? Стыд? Апатия? Рассмотрим три взгляда на Иисуса и зададим вопрос о том, какой «Иисус» вам ближе всего.

Взгляд №1: Суровый Иисус

Апостол Павел заметил, что сатана принимает вид ангела света (2 Кор. 11:14). Но иногда дьяволу не нужно маскироваться — за него это делаем мы сами. Мы хватаемся за описание сатаны в Писании, наряжаем его в костюм Иисуса, а затем обращаемся к Нему в страданиях. Неудивительно, что суровый Иисус только усугубляет наше горе и боль.

Этот Иисус смотрит на нас с пренебрежением и презрением. Ему не нужно произносить ни слова — по Его выражению лица можно понять, что Он уже нас осуждает. Он порицает и выносит приговор. Он взваливает на нас бремя. Он говорит: «Хватит хныкать. Сам виноват, что страдаешь. Бог мстит тебе за твой грех».

Суровый Иисус выкрикивает обвинения, а мы принимаем их за голос Бога. Он нетерпелив, и угодить Ему невозможно. Он не предлагает прощения. Не ободряет. Никакого милосердия. Никакой помощи. Такой «Иисус» делает страдания невыносимыми.

Взгляд №2: Нейтральный Иисус

В отличие от сурового Иисуса, нейтральный Иисус не усугубляет страдания, но и не облегчает их. Его присутствие подобно цветку на обоях — всегда в комнате, но редко заметен. Мы можем жить с Ним или без Него. Он нейтрален.

Есть много способов, которыми мы нейтрализуем Иисуса в нашем сознании. Одни верят, что Иисус могущественен, но сомневаются в Его заботе (см. Мк. 4:38; Лк. 10:40). Другие верят, что Иисус заботится, но сомневаются в Его способности помочь в их (казалось бы) уникальных ситуациях (см. Мф. 8:26; 14:31; Ин. 5:6-7). Другие же считают, что Иисусу мешает их грех, и Он не может двигаться в их жизни, пока они не очистятся (см. Ин. 4:13-18).

Взгляд №3: Библейский Иисус

Чтобы обетование присутствия Христа укрепило нас в страданиях, мы должны отказаться от представлений о суровом и нейтральном Иисусе и обновить свой разум, чтобы воспринимать Иисуса таким, каким Он описывается в Священном Писании.

Согласно Слову Божьему, Иисус не только с нами, но и постоянно за нас (Пс. 55:10; Рим. 8:31). Его присутствие всегда благоприятно, оно поддерживающее и любящее — да, даже после того, как мы согрешили (Рим. 5:8; 1 Ин. 2:1). Дейн Ортлунд замечает: «Он не просто здесь, с нами, — Он в нашей команде. Он за нас… Он смотрит в глаза и говорит: «Я болею за тебя. Я в твоем углу. Ты можешь в любой момент упасть в Мои объятия, и Я обниму тебя, и на Моих руках все еще будут видны шрамы от гвоздей».

В наших страданиях — даже тех, которые мы сами на себя навлекли грехом, — истинный Иисус остается на нашей стороне. Он строго наказывает нас (Откр. 3:19) и призывает покаяться и следовать за Ним — но делает это с непревзойденной нежностью. Вот еще слова Ортлунда:

«Иисус не жесток и не агрессивен. Он не суровый реакционер и не раздражается от каждой мелочи. Он — самый понимающий во всей вселенной. Поза, наиболее естественная для Иисуса, — это не указующий перст, а распростертые объятия».

В огне страдания вместе с нами

История Седраха, Мисаха и Авденаго дает нам яркую картину сострадания Христа. Бог, как известно, спас этих людей из пылающей печи после того, как они отказались поклониться золотому истукану царя. Но то, как Бог это сделал, очень любопытно и часто упускается из виду.

Перед тем как Седрах, Мисах и Авденаго были вызволены из огня, четвертый человек, которого Тимоти Келлер и другие считают предвоплощенным проявлением Христа, появился и «ходил посреди пламени» вместе с ними (Дан. 3:24). Странно, да? Христос мог бы легко появиться рядом с царем — в безопасном и удобном месте от огня — и позвать: «Седрах, Мисах и Авденаго, выходите из огня!» Это продемонстрировало бы Его силу и власть. Вместо этого Христос присоединился к Своему народу, предпочтя пройти огонь вместе с ним, прежде чем спасти его.

Так же Иисус поступает и с нами. Наш Спаситель отказывается сидеть, сложа руки, и смотреть, как мы страдаем в одиночестве. Христос стал человеком, чтобы отождествить себя со Своим народом, страдать и идти вместе с ними, прежде чем спасти нас, навсегда связав Себя с нами тесными узами.

Когда Иисус говорит: «Я с вами», Он говорит это как Тот, Кто знает, что такое боль страданий. Он понимает наши слабости, страхи и трудности. Он испытал на себе жар огня. И этот огонь был самым жарким на кресте, где Иисус горел за нас, чтобы нам никогда не пришлось проходить через огонь страданий в одиночку.

Однажды Он вернется, чтобы навсегда погасить огонь скорбей. До этого дня мы должны помнить, что наш Спаситель безоговорочно предан нам, Он ходит среди огня вместе с нами, даже сейчас.

«Пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой. Не бойся, ибо Я с тобою» (Ис. 43:2-3, 5).

Блейк Глоссон thegospelcoalition.org, перевод Оксана Бёрнс ieshua.org