“…возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем” (послание Римлянам 6:23).
Это место Писания выражает сущность христианства. Окружающая нас реальность подтверждает истинность этих слов. Жизнь вне Бога и Его царства приводит к смерти. Отвержение Бога — это нежелание стать перед Ним в позицию ответственности (свои проблемы я решу сам, по-своему). Вот почему христианское послание нередко отвергается — ведь оно взывает к ответственности.

Многим людям известно такое понятие, как “грех”. Но зачастую в него вкладывают какое угодно значение, кроме истинного, библейского. Неправильное понятие о грехе приводит к искажениям в христианской жизни и служении. Вспомним Евангелие Матфея 7:21-23. Иисус сказал, что Он отвергнет людей, которых не знает, даже если они что-то делали Его именем. Почему Он не знает их? Потому, что они не решили проблему своего греха.

Итак, что же такое “грех” как действие? Это нарушение Божьей воли. Читая Библию, мы видим, что это слово используется как в единственном, так и во множественном числе. Грех и грехи — это одно и тоже?

• “Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним” (книга Бытие 4:7).
  “…а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех” (послание Римлянам 7:17)
• “…прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим” (книга Исход 34:9).
  “И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их” (послание Римлянам 11:27)

Ясно видно, что слово “грех” — это, нечто большее, чем просто беззаконный поступок, “один грех”. Грех — это не действие, это состоятие человека. Грехи — проявления состояния греха. Здесь уместна аналогия с болезнью. Есть симптомы — проявления болезни, но симптомы — не сама болезнь.

• Возникновение (появление) греха
  Грех вошел в мир через непослушание Адама. Съев плод с дерева познания добра и зла, первочеловек показал свое желание жить по-своему, а не по Божьим советам и требованиям.
  “Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили” (послание Римлянам 5:12)
• Свойства греха: рабство, закон греха и смерти
  Грехи, греховные дела и мысли являются конкретными проявлениями греха. Но, кроме этого грех обладает одним страшным качеством: он управляет человеком, держит его в рабстве, не давая ему поступать угодно Богу. Грех приводит к смерти. Это духовный закон.
  “…желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех” (послание Римлянам 7:18-20)
• Последствия греха.
  Грех вызывает гнев Божий, Божье возмездие. Бог свят и Ему нестерпим грех.
  “Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем” (послание Римлянам 6:23).
• Грех и закон
  Некоторые люди думают, что проблему греха можно решить, если объяснить человеку что хорошо и что плохо, обучить его правилам благочестивого поведения. Но исправлением грехов не удалить греха. Можно исправлять поведение человека, а его сущность останется прежней, а значит, останется и грех.
  “потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех” (послание Римлянам 3:20)
  “Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона” (послание Римлянам 5:13)
• Реальное решение проблемы греха
  Только Иисус Христос может решить проблему человеческого греха.
  “…который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего” (послание Римлянам 4:25)
  “…закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти… А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности” (послание Римлянам 8:2,3,10).

Владимир Хвалов. Пастор Ростовской церкви  Иисуса Спасителя.

«Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь» Левит 20:26

Следующая фундаментальная истина, на которую мы хотели бы обратить внимание, – это святость.
Бог дал еврейскому народу великое откровение о святости. И именно оно является фундаментальным в их определении как народа! Евреи изначально предназначены Богом быть СВЯТЫМ народом (Исх. 19:6)!
В книге Левит 20:26 Бог заповедует еврейскому народу: «Будьте предо Мною СВЯТЫ, ибо Я свят, ГОСПОДЬ.» Большинство евреев, даже сегодня, имеют достаточно ясное представление о том, что значит – быть святым.

Непонимание святости

К удивлению, большинство христиан не имеют представления о том, что такое святость. Мы читаем о Святости, говорим о ней и поем о ней, но немногие уделяют время тому, чтобы изучать – что это такое.
За многие годы христиане развили множество странных представлений о святости. Одно из распространенных представлений о святости – «отличаться от мира». Раньше, в 40-е и 50-е года, христиане, которые хотели быть святыми, старались выглядеть по-другому. Они ходили в одежде и с прическами, которые давно уже вышли из моды, и думали, что это делает их святыми! Некоторые христиане думали, что они должны звучать по-другому! В 60-е годы было неслыханным делом, чтобы в церкви звучала гитара. Гитара считалась «мирским» инструментом, так как на ней часто играли неверующие! Быть СВЯТЫМ – значило поклоняться в сопровождении органа или фортепиано.

Некоторые думали, что святость значит избегание деятельности этого мира. Христиане составили список «мирских» занятий, которых следовало избегать. «Не кури, не пей, не ругайся, не жуй жвачку и не общайся с теми, кто это делает!» Часто еще и добавляли: «Не смотреть фильмы, не кататься на роликах, не пользоваться макияжем и не играть в карты!» Главная идея заключалась в том, что если ты избегаешь занятий этого мира, то это делает тебя СВЯТЫМ!

К счастью, идея о том, что отличие от всех делает тебя святым, – вышла из моды. Христиане сегодняшнего дня более склонны думать, что святость значит — «быть хорошим». Они думают, что если вести праведный и высокоморальный образ жизни, то они достигнут святости. Но это также не является точным определением.
Достойная жизнь, хотя это и очень важно, не делает вас святым. Остановитесь и задумайтесь о том, что Бог называет «святым». Бог назвал «святым» несгораемый куст. Это ведь не значило то, что этот куст согрешил меньше, чем другие кусты! Бог назвал Синай Своей «святой» горой. Но гора Синай не стала святой горой из-за того, что была более нравственной, чем другие горы! Суть святости не в том, насколько ты нравственный или хороший! Суть святости лежит совершенно в другом измерении.

Что такое святость?

Несколько лет назад Джон Диксон, наш служитель прославления в Общине «Слава Сиона», сделал интересное заявление. Он сказал: «Противоположность святому — это не грешное или злое. Противоположность святому – это обыкновенное или обычное.» Такое заявление удивило меня. Как и многие христиане, я использовал слово «святость» как синоним слову «праведность». Жить «святой жизнью», предполагал я, значило вести хорошую, нравственную жизнь, избегая греха, насколько это возможно. Когда я услышал заявление Джона, я решил сам изучить слово «святость», чтобы понять его значение. Я был удивлен тем, что обнаружил! Я обнаружил, что за 45 лет моей христианской жизни, посещая церковь каждое воскресенье, получив диплом одной из самых лучших духовных семинарий, я так и не узнал, что такое святость!

Я изучал греческие и еврейские слова, обозначающие «святость» в оригинале Библии, смотрел, как они еще используются в Библии, и обнаружил, что Джон был абсолютно прав! Святость не означает «безгрешность». Святость означает «отделенность от обычного» или «возвышение над нормой». Самое лучшее определение слова «святой» – это слово «особенный»! Относиться к чему-то как к святому – это значит относиться к нему как к особенному!

Мы видим это в первых главах книги Бытие. Первый раз Бог назвал что-то СВЯТЫМ во второй главе книги Бытие. Это произошло, когда Бог благословил седьмой день и определил его как «СВЯТОЙ».

Называние седьмого дня «святым» не значило, что дни с первого по шестой были мирским, плохими или грешными! Первые шесть дней были хорошими днями. Бог сказал, что они были весьма хороши. Но они не были святыми. Они были просто обычными днями. Бог отделил седьмой день от остальных и сказал: «Этот день ОСОБЕННЫЙ.»

В десятой главе книги Левит Бог дает Аарону указания о служении в скинии. Он сказал Аарону быть особенно внимательным, чтобы отличать «священное от несвященного». Бог говорил: «Не относитесь к СВЯЩЕННОМУ как к ОБЫКНОВЕННОМУ!» Если бы Аарон принес свои одежды в скинию, постирал бы их там в умывальнице и повесил бы сушиться на ковчег завета, он бы осквернил святость скинии! Он бы обращался с очень священными вещами как с обыкновенными! Быть святым – значит быть «отделенным от обычного». Если что-то является «святым», значит, оно предназначено для определенных целей и заслуживает особенного отношения. Относиться к чему-то как к СВЯТОМУ, значит относиться к нему с ПОЧТЕНИЕМ.

Когда мы с Линдой поженились, у нас было два набора фарфоровых тарелок: наш «парадный набор» и наш «повседневный набор». Нам очень нравились наши повседневные тарелки. Они были расписаны в золотых и оранжевых тонах, на них были нарисованы большие цветы, стиль, который был очень популярен в 70-х годах. Мы пользовались этими тарелками каждый день. Но обращались мы с ними обычно. Иногда мы ужинали из этих тарелок прямо на полу в гостиной перед телевизором. Мы не всегда бережно клали их в мойку. Из-за того, как мы обращались с ними, в конце концов, они стали выглядеть изношенными, края кое-где откололись, и нам пришлось выбросить их и купить новые повседневные тарелки!

Наш «парадный набор» фарфоровых тарелок был красивый и очень элегантный. Он сберегался для особых событий. Когда мы использовали его, то обращались с ним очень бережно и всегда складывали в отельный шкафчик. И эти тарелки до сих пор такие же красивые, как и тогда, когда мы только приобрели их.

Наши повседневные тарелки были очень красивые, но они были ОБЫЧНЫМИ. Наш «парадный набор» тарелок был ОСОБЕННЫМ. Если бы я взял тарелку из нашего «парадного набора» и поставил бы ее на пол, чтобы наша собака ела из нее, моя жена была бы очень расстроена, и весьма справедливо! Ведь я, в таком случае, не обращался с этой тарелкой с ЧЕСТЬЮ, которой она заслуживала!

Суть жизни в святости не заключается в том, чтобы быть хорошим или не похожим на других, она заключается в том, чтобы оказывать ЧЕСТЬ! Она заключается в том, чтобы обращаться с ОСОБЕННЫМ по-особенному!

Важность святости

В книге Второзакония 23:14 Бог дает предупреждение: «Ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои, а посему стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя.»
Святость очень важна для Бога. Если мы не будем ходить в святости, то Его присутствие отступит от нас!

Святость является ключом к жизни в Божьем присутствии и силе! В Своем Слове Бог определил некоторые вещи как святые. Он попросил нас относиться к ним по-особенному. Когда мы почитаем то, что свято, тогда мы ходим в святости, и Его присутствие пребывает посреди нас! Святость является ключом к сверхъестественной жизни!

Как действует святость

В Своем Слове Бог определил некоторые вещи как святые. Называя эти вещи святыми, Он говорил: «Оказывайте особую ЧЕСТЬ этим вещам. Не относитесь к ним обычно.» Когда Бог определил эти вещи как СВЯТЫЕ, Он объединил их с принципами завета. Если мы ПОЧИТАЕМ то, что Бог называет святым, мы соединяемся с этими принципами завета, а это переносит нас в сверхъестественное измерение жизни.

Давайте посмотрим на некоторые примеры вещей, которые Библия называет святыми. В Своем Слове Бог называет эти вещи, и многие другие, святыми:

Божье Слово, Десятина, Другие христиане
Апостолы, Пророки, Духовные лидеры
Брак, Его Имя, Места поклонения
Ваше тело, Шаббат, Израиль

Когда мы избираем ПОЧИТАТЬ эти вещи (относясь к каждой из них как к ОСОБЕННОЙ), – это отделяет нас от ординарности. Божье обетование в том, что если мы почитаем то, что свято, мы входим в благословения завета и переживаем сверхъестественное измерение жизни. Давайте посмотрим на некоторые примеры.

Святые деньги.

Вы знаете, что деньги могут быть святыми? Некоторые деньги являются святыми! На самом деле, Бог определил десятину (одну десятую часть) вашего дохода как святое. Левит 27:30-32 говорит нам: «И всякая десятина принадлежит ГОСПОДУ: ЭТО СВЯТЫНЯ ГОСПОДНЯ.»
Это значит, что если вы заработали 10 долларов, один из этих долларов – десятина вашего дохода – святая. И это применимо к любой форме дохода. Если вы – фермер, одна десятая вашего урожая – святая! Если вы выращиваете скот, одна десятая вашего скота – святая.

Третья глава пророка Малахии говорит нам о почтении десятины как святыни. Мы почитаем ее как святыню, когда «приносим ее в дом хранилища…» Десятина должна была быть приносима в храмовые хранилища, чтобы обеспечивать нужды тех, кто служил в храме.
Бог также соединяет десятину с обетованиями завета. Он говорит: «Если вы будете относиться к десятине как к святыне, то Он «откроет для вас отверстия небесные и изольет на вас благословения до избытка» (Малахия 3:10-11).

Итак, если Бог определил десятину как святыню, у нас есть выбор: мы можем относиться к десятине как к святыне (относиться к ней особенно), или мы можем не относиться к ней как к святыне! Мы можем относиться к ней как к остальным нашим доходам. Выбор за нами. Вы не попадете в ад за то, что не отдавали десятину! Но почтение десятины как святыни отделит вас от мира в сфере ваших финансов. Почтение десятины позволит вам войти в принципы завета откроет дверь к сверхъестественному обеспечению.

Святое время.

Бог определил одну седьмую вашего времени как святое.
Книга Бытие 2:3 говорит нам: «Бог благословил седьмой день и ОСВЯТИЛ его.» В Десяти Заповедях Бог дает следующее указание: «Помни день седьмой и СВЯТИ его» (Исход 20:8-11).
Опять же таки, соблюдение Шаббата не является требованием для спасения! Вы можете работать семь дней в неделю и все равно попасть на Небеса! И если вы работаете семь дней в неделю, вы можете попасть на Небеса даже быстрее. Вы, в прямом смысле этого слова, – заработаетесь до смерти!

Но почитание Шаббата соединяет вас с принципами благословений завета. Бог пообещал: «Если будешь называть субботу отрадою, и почтишь ее, то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего» (Исайя 58:13-14).

Святые места.

Места, в которых Бог проявляет Свое присутствие, – это святые места. Несгораемый куст был святым. Гора Синай была святой. Скиния и храм были святыми. Места поклонения – святые. Почитание святых мест присоединяет нас к Божьим благословениям завета. Из книги пророка Аггея мы узнаем, что народ Иуды принебрег работой в храме, чтобы строить свои собственные дома. В результате – Божье обеспечение было удержано от них. И они жили в недостатке!
Другой пример – Соломон. Он оказывал большое почтение храму Божьему, тратил собственные средства, чтобы строить его. В результате он переживал избыток и изобилие до конца своих дней. Когда мы почитаем то, что свято, мы входим в благословение!

Святой народ.

Бог определил многие группы людей как святые. Апостолы и пророки являются святыми (Еф.3:5). Еврейский народ – святой народ. Ваши братья и сестры в Господе – святые. Ваш муж, жена, родители и дети – святы для вас. Библия дает нам указания, как почитать каждую из этих групп соответствующим образом. Также Библия дает нам обетование: если вы почитаете тех, кого Бог называет святыми, вы получаете Божье благословение!

Изучение вопроса о святости принесло мне новое понимание места из Писания, которое волновало меня долгое время. Это история об Илии и вдове, описанная в третьей книге Царств 17:13-15. Эта история произошла во время голода в той земле. Бог посылает Илию в город Сарепту и говорит ему, что вдова будет заботиться о нем. Илия приходит в город и обнаруживает, что вдова собирается приготовить свое последнее кушанье. Ее ресурсы полностью исчерпались! Продуктов хватало лишь для того, чтобы приготовить небольшое кушанье для себя и своего сына, а после этого они бы голодали!

В такой трагической ситуации Илия высказывает невероятное требование. Он говорит вдове: «Накорми вначале меня! А потом поешь ты и сын твой!» Как мог Илия пойти к голодающей женщине и попросить ее накормить его до того, как она накормит себя и своего сына?!

Но Илия понимал действия Божьи. Он знал, что если вдова почтит пророка, она откроет для себя источник Божьего благословения. Бог пообещал: «Почитай пророка и получишь награду пророка!» (Матфея 10:41). Илия давал женщине возможность войти в сферу чудес! Когда женщина избрала почтить Божьего пророка, Бог начал чудесным образом умножать ее ресурсы. Она и ее сын пережили сверхъестественное обеспечение посреди голода!

Иллюстрация святости

Я думаю, что Интернет обеспечил нас замечательным образцом того, как действует святость! Предположим, вы открываете разные странички в Интернете и наталкиваетесь на следующую запись: когда мы почитаем то, что Бог называет святым, наши жизни соединяются с принципами завета, что в результате высвобождает для нас великое благословение. Вы заметили что-то знакомое? Если бы в Интернете вы увидели слово, подчеркнутое подобным образом, вы бы поняли, что слово «святым» является ссылкой на что-то. Такие ссылки – это особенный выделенный текст или слово, обычно подчеркнутые и выделенные другим цветом. И такая ссылка, конечно же, особенна не потому, что она подчеркнута и выделена другим цветом, но потому, что она ведет к чему-то, чего сейчас не видно! Вы можете щелкать мышкой по другим словам на страничке, но ничего не произойдет. Но если вы щелкнете на ссылке, ДЛЯ ВАС ОТКРОЕТСЯ АБСОЛЮТНО НОВАЯ СТРАНИЦА!

Это и является иллюстрацией того, как действует святость. Вы можете почитать многие вещи в вашей жизни:
Спортивную команду, Рок группу, Автора книги, Кинозвезду, Свое хобби, Марку компьютера или то, что Бог называет святым.

Когда вы оказываете почтение большинству вещей, вы не получаете никакой пользы! Но когда вы избираете почитать то, что свято, новые сферы благословений открываются вам! Почитание святого отделяет нас от мира и возносит нас в сверхъестественные сферы, где мы входим в Божьи благословения завета.

Источник истинной святости

Откуда приходит святость? Остановитесь и задумайтесь о тех вещах, которые Бог называет святыми. Что сделало несгораемый куст святым? Что сделало гору Синай святой? Что сделало «Святое Святых» святым?
Ответ таков: присутствие Божье.

А теперь подумайте вот о чем: когда вы уповаете на Иисуса, Дух Святой приходит, чтобы обитать внутри вас. Божье присутствие внутри вас прямо сейчас. Это значит, что ВЫ – святые! Вы – СВЯТЫ.

Вы святы прямо сейчас. Вы святы независимо от того, что вы делаете. Помните, что святость не означает безгрешность! Многие христиане путают святость с праведностью. Праведность – это значит быть ЧИСТЫМ. Это значит – вы убрали осквернение грехом из вашей жизни. Бог хочет, чтобы мы жили праведно. Но святость находится в другом измерении. Святость заключается в том, что вы – ОСОБЕННЫЙ. Благодаря тому, что вы уповаете на Иисуса, вы святой, даже когда грешите! В 1-м послании к Коринфянам Павел пишет церкви в Коринфе, чтобы исправить многие из их ошибок. Проблемы Коринфской церкви включали аморальность, пьянство (во время Вечери Господней!), распри и многое другое. В письме, касающемся их грехов, тем не менее, первое, о чем пишет Павел, это напоминание Коринфянам о том, что они СВЯТЫ (1Кор. 1:2)!
Вы ЯВЛЯЕТЕСЬ святыми! Бог желает, чтобы вы начали жить свято!

Выше, в этой главе, я использовал пример нашего «парадного набора» фарфоровых тарелок. Наш «парадный набор» был особенны. Однако, после еды наш «парадный набор» совсем не выглядит красиво! На нем все еще остатки еды! Он грязный. Его нужно мыть. Но все равно он особенный! Это все равно – наш «парадный набор».
Наши повседневные тарелки – обычные. Мы храним наши ежедневные тарелки в чистоте, но все равно они остаются обычными. В этом и состоит разница между святостью и праведностью.

Праведность означает быть чистым. Святость означает быть особенным.

Наш «парадный набор» тарелок остается особенным, независимо от того чистый он или грязный. Из-за того, что наш «парадный набор» особенный, – мы относимся к нему бережно, даже когда он грязный. Мы аккуратно моем эти тарелки, чтобы вернуть им их красоту. Вы – Божий «парадный набор»! Вы особенны для Него, даже когда вы не живете так, чтобы угождать Ему.

Евреи сегодня ВСЕ ЕЩЕ Божий СВЯТОЙ НАРОД, даже не смотря на их неверие!

Жизнь в святости

Жизнь в святости начинается с познания того, что Бог сделал вас святыми:
• Вы-святой (Римлянам 1:7)
• Вы уже не просто плотские (1 Кор.3:3)
• В вас обитает Дух Божий (Римл. 8:9)
• Вы – причастники Божьей природы (2 Петра 1:4)
• В вас обитает сила воскресения (Римл.8:11)
• У вас есть цель и предназначение (Иер. 29:11)
• Вам были даны сверхъестественные способности, и вы призваны жить как сверхъестественный человек! (1-е Кор. 12)

Как Божий СВЯТОЙ мужчина или СВЯТАЯ женщина, вы можете начать ЖИТЬ в сфере святости! Вы научитесь проявлять ПОЧТЕНИЕ! Вы научитесь особенно относиться к тому, что Бог называет СВЯТЫМ (включая себя самого)! Когда вы будете ПОЧИТАТЬ то, что СВЯТО, вы войдете в сверхъестественную благосклонность и благословения, предназначенные для Божьего святого народа!

Как жить в святости?

Суть святости в том, чтобы проявлять почтение.
Почтение – малоизвестное понятие среди христиан. Некоторые христиане любят сплетничать и критиковать. Они не уважают ни друг друга, ни служителей. А потом удивляются – почему в их жизни не видно Божьего благословения и силы!

Жить в святости – это значит оказывать честь там, где ее положено оказывать.

Это значит – почитать ваших родителей, потому что Бог через них привел вас в этот мир. Это значит оказывать честь вашему супругу или супруге, как своему партнеру по завету. Это значит оказывать честь тем, кого Бог поставил служителями. Жить в святости – значит почитать имя Божье. Это значит относиться к Шаббату как к «отделенному» дню. Это значит относиться к своему телу как к святому храму присутствия Божьего. Это значит почитать брак и достойно говорить о нем. Это значит с уважением относиться к другим христианам только лишь потому, что они также знают Иисуса! Это значит оказывать почтение к евреям, как к избранному Богом народу.
Если вы живете в СВЯТОСТИ, оказывая честь там, где она положена, то Божье ПРИСУТСТВИЕ наполнит вашу жизнь, и Его БЛАГОСЛОВЕНИЯ будут изливаться на вас!

ШАГИ К ВОССТАНОВЛЕНИЮ!

Святость не имеет ничего общего с законничеством, с тем, чтобы отличаться от других людей или просто быть хорошим! Вся суть святости в том, чтобы проявлять почтение. Слово почтение не являлось часто употребляемым в нашем христианском словаре. Но Бог хочет, чтобы мы начали думать о том, когда и как оказывать почтение! Самое первое, нам нужно научиться почитать Бога. Он – самый Святой. Один из способов почтения Бога мы видим из принципа приношения первых плодов. Мы почитаем Бога, отдавая Ему первое из наших доходов. В Ветхом Завете, когда наступало время сбора урожая, первый сноп пшеницы, который срезали на поле, относили в храм как «приношение первых плодов». Его приносили в дополнение к десятине. Приношение первых плодов не должно было быть большим, но это был особый способ почтения Бога – приносить Ему первое из того, что мы получаем!

Несколько лет назад в нашей семье мы начали практиковать «приношение первых плодов». Каждый раз, когда мы видели увеличение наших доходов, то брали первое из этих дополнительных доходов и приносили его как приношение первых плодов, чтобы почтить Бога. Результаты были просто невероятными. Мы замечали, что Бог начал изливать благословение на наши финансы, когда мы оказывали Ему особую честь таким образом!

Мы также почитаем Бога своим первым временем. В начале каждого месяца у евреев есть особое празднование «Новомесячия» (новой луны). Люди собирались в начале месяца для прославления, молитвы и празднования перед Господом. Таким образом, они почитали Бога, избирая посвящать первое время месяца Ему! Наша церковь начала проводить ежемесячные «празднования сбора первых плодов», чтобы почитать Бога в начале каждого месяца. Если ваша церковь не проводит ничего подобного, почему бы вам не устроить «вечер поклонения» у себя дома, чтобы праздновать и радоваться Божьей благости в начале каждого месяца? Когда мы избираем отдавать Богу первое в своих жизнях, мы почитаем Его в святости. Также очень важно почитать людей и те вещи, которые Бог определил как святые. Просите Бога показать вам, как почитать то, что свято в вашей жизни.

Когда мы живем в святости, мы можем переживать все больше и больше Божьей силы и благословений!

Источник: http://www.messcom.org.ua/2010/06/18/messianic_church_10/

Эта тема не интересна для молодежи. Причина, почему мы учим вас этому, потому что это шанс спасения для многих из вас. Это как лекарство, оно чаще всего не вкусное, но приносит помощь, облегчение, а иногда и спасает жизнь человеку.

Чистота – это территория Бога. Нечистота – это территория дьявола и бесов. Бесы в писании названы «нечистыми» духами. Они не только приносят нечистоту, но и обитают там, где есть какая-то нечистота и мерзости.

Откр.18:1-2 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,

Хранить себя в чистоте и святости, хранить себя в Боге. Если ты в Боге – значит твое настоящее и твое будущее в безопасности.  Но если жить в нечистоте, значит открывать себя для нечистых духов. Если ты не в Боге — значит твое настоящее и твое будущее в опасности.

Если ты нечистотой даешь место дьяволу и его бесам, то ты должен быть готов пожать впоследствии — смерть. Диавол приходит только чтобы украсть, убить и погубить.

Как же хранить себя в чистоте?

Пс.118:9 Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему.

Источником чистоты не могут быть телевизор, мода и наше общество. Как раз наоборот они предались нечистоте и служат дьяволу.

Некоторые спрашивают. «Так что же мы можем поделать, если вокруг все развратилось?

Писание нам не говорит, что нечистоты не будет вокруг нас. Писание говорит нам хранить себя благодаря слову Божьему. Изучая слово Божье, мы находим ответы для себя, как нам поступать сегодня и завтра. Как нам жить, как общаться с другими, как побеждать трудности. Писание — это инструкция как оставаться чистыми. Вопрос в том, хочешь ли ты жить в чистоте и не давать доступа бесам? Многие сегодня не могут ответить на этот вопрос, да.

Что не нужно делать

Еккл.11:9 Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.

Когда юноша руководствуется и живет тем:

• Что желает его сердце
• Что желают его глаза

Это действительно будет веселой юностью, но за это Бог будет судить его. Разумеется здесь под сердцем и глазами подразумеваются порочные желания сердца и порочные вожделения глаз. Библия предупреждает молодых людей, что жизнь, основанная на желаниях сердца и глаз, непременно приведет к грехам, за что Бог будет потом судить таких людей. Поэтому не полагайтесь на желания вашего сердца и ваших глаз, думая, что это правильные желания. Это желания вашей греховной плоти и они погубят вас.

Что нужно делать

Еккл.11:10 И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность – суета (дуновение, дыхание – быстро проходит).

Не нужно печалиться и скорбеть о том, что ты хранишь себя и не живешь как остальные по желанию сердца и пожеланию глаз. Это не то о чем нужно печалиться. Неужели дьявол – вор и убийца, может сделать жизнь человека лучше, чем любящийся и заботящийся Отец. Оставь дела дьявола и нечего печалиться.

Уклоняй «злое» от тела своего. Дословно проходи мимо, удаляйся всякого зла для твоего тела. Если что-то может причинить вред и зло твоему телу, тебе нужно уклоняться и удаляться от этого. Что это? Нет надобности, называть все вещи, которые могут нанести вред нашему телу. Вы сами можете назвать их. Почему писание говорит мне не печалиться и беречься? … потому что детство и юность – быстро исчезнут. Желание твоего сердца и твоих глаз быстро прогорят, но те ошибки, которые ты совершишь в юности, будут преследовать тебя всю твою жизнь.

Пример. Я встречаю большее количество людей, кто считают, что совершили ошибки в молодости и теперь пожинают плоды, чем тех, кто говорит, что они сделали правильный выбор и теперь счастливы.

Пример. Некоторые остались бесплодными из-за увлечений таблетками, наркотиками, а другие остались бесплодными из-за применения противозачаточных препаратов или аборта.

Пример. Большинство запретных игр и флирта с противоположным полом закончились изнасилованиями, которые дали отпечаток на всю жизнь. Девушки оставались фригидными и всю жизнь были несчастными.

Чтобы не руководствоваться желаниями своего сердца и своих глаз, тебе нужно руководствоваться словом Божьим. Так ты будешь хранить себя в чистоте. Если ты будешь чистым – это как семя в твою жизнь, чтобы и вся жизнь твоя была чистой.

Прит.22:6 Наставь юношу при начале  пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.

Библия говорит, что вся твоя жизнь будет чистой и благословенной через это.

Убегай и гонись

Апостол Павел пишет для юношей и девушек от чего нужно убегать, а за чем нужно гнаться.

2Тим.2:22 Юношеских похотей убегай, а держись (гонись) правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.

• Убегай от юношеских страстей и похотей. Если страсть, похоть встретятся тебе на пути, беги от этого.
• Устремляйся, гонись к праведности. Будь праведным богобоязненным человеком, живущим по Библии, а не как все остальные.
• Устремляйся, чтобы жить в вере. Оставайся верить Богу, что Он даст тебе все что нужно и тебе не о чем сильно переживать. Он знает о твоем супружестве, доме, детях, машине еще до того как ты это узнаешь. Больше полагайся на Слово Бога, а не на себя.
• Устремляйся к любви. Будь человеком, который учится любить и хороших и плохих. Будь человеком, который остается в любви к Богу и в хорошие дни и в плохие, в хороших ситуациях и плохих.
• Устремляйся к миру. Стремись к мирной жизни со всеми. Не будь человеком раздоров и проблем.

С кем быть и где?

… со всеми призывающими Господа от чистого сердца

Будь среди настоящих христиан, кто верует от чистого сердца. Избегай лжеверующих, кто называется верующим, а толкает тебя к греху. Кто призывает Господа от чистого сердца, тот не станет толкать другого к греху. Настоящие христиане помогут тебе оставаться чистым и войти в жизнь с благословением. Нечестивые люди приведут тебя к нечистоте и испортят тебе всю оставшуюся жизнь.

Заключение

Дьявол и его бесы пытаются внушить сегодня людям, что они способны предложить что-то лучше, чем может предложить Бог.
Не верь этому – это ложь и дьявол отец всякой лжи. Он убийца и вор. Неужели дьявол – вор и убийца, может сделать жизнь человека лучше, чем любящийся и заботящийся Отец. Нам не нужно соревноваться наперегонки с этим миром, кто быстрее что-то купит или заимеет.

Библия говорит, что незнающие Бога идут широкими вратами в погибель. А праведники идут узким путем в жизнь вечную. Мы на разных беговых дорожках и нам нет нужды устраивать бега с этим миром. У нас свой путь.

Источник: http://imbf.org

Для молодежи

Сегодня поговорим о нравственной чистоте, то есть о целомудрии, о том, как нужно хранить себя, чтобы быть приятным для Бога и пользоваться благословениями, которые Он бережёт для всех любящих Его. Как будущие труженики на ниве Божьей, юноши и девушки должны остерегаться всего, что угрожает их нравственной чистоте и может лишить права на благословенную жизнь и служение. Самая большая опасность, подстерегающая каждого подростка, юношу и девушку – это нарушение целомудрия. И если Господь требует от нас святости и чистоты, то дьявол, будучи заинтересованным в гибели человека, старается еще в раннем возрасте поразить нас каким-либо тайным пороком или грехом. Если дьяволу удается это сделать (а прилагает он все усилия!), то вполне возможно, что в будущем мальчик не сможет быть ни проповедником, ни служителем, ни даже отцом, также и девочка может оказаться непригодной и для труда в церкви, и для семьи. 

Как ты сейчас отнесешься к этим истинам, так и пойдет твоя жизнь. Примешь совет, обратишь внимание – найдёшь благословение, отмахнешься – сеть зла опутает тебя и погрязнешь в пороках. Один брат, когда ему было уже за двадцать, горько сожалел: «Если бы я, будучи подростком, узнал об этом, то избежал бы многих пороков! О, если бы кто-нибудь сказал мне об этом раньше! «Библия конкретно говорит о том, что Бог хочет видеть нас нравственно чистыми, то есть целомудренными. «Воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога» (1 Фес. 4, 3-5). 

Твое тело – это сосуд, который по повелению Божьему необходимо соблюдать в святости и чести. Каким образом это делается? Еще в древности люди задавались вопросом: «Как юноше содержать в чистоте путь свой?» И ответ был однозначным: «Хранением себя по слову Божьему». Другими словами, чтобы быть чистым, надо думать, говорить и поступать так, как этому учит Библия. А она говорит, что тело наше – это не только сосуд, а еще и храм, в котором живет Дух Святой. Хранить этот храм чистым внутри и снаружи — значит жить целомудренно. Все мы обладаем чувствами и с раннего детства знаем, что такое обида, зависть, ненависть, уважение, любовь. Бог так создал человека, что где-то к двенадцати годам жизни у него начинается половое созревание и пробуждается влечение к противоположному полу. Целомудрие относится именно к этой области. Оно устанавливает определенные границы и законы, как человек должен думать и поступать, чтобы нравственно оставаться чистым. Мир чувств в отрочестве очень неустойчив, поэтому мальчики и девочки в это время легко увлекаются друг другом, не придавая значения тому, что сегодня им нравится один, через неделю – другой, и так далее. Тебе нужно хорошо усвоить, что влечение к противоположному полу Бог вкладывает в человека с определенной целью: чтобы мужчина и женщина могли жить вместе и рождать детей. В свое время это влечение будет очень нужным тебе, ценным и негреховным. Но это в свое время! Это не сейчас! Представь себе зеленую сливу. У нее еще и косточки нет — просто белое семечко внутри, ее еще и есть невозможно — она горькая, и все-таки это слива. Если ты ее сорвешь и надкусишь, тебе придется выплюнуть, потому что еще не время есть этот плод. А когда слива созреет, она будет вкусная и из косточки можно вырастить деревце. Так точно обстоит дело и с твоими чувствами. Дай им время созреть! Не расплескивай их на случайных знакомых! Сбереги, сохрани их чистыми, неприкосновенными для того единственного или единственной, кого в свое время даст тебе Господь! Счастлив тот, кто сохранил свои чувства чистыми. От этого зависит и благословение в семейной жизни, и возможность совершать служение, и в целом взаимоотношения с Богом и ближними. Помни, что Бог ценит чистоту нравов, Он ждет и требует от нас этой чистоты. По-другому общение с Богом немыслимо. Тебе, наверно, знаком Иов. Это был «человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов. 1, 8). И знаешь, что говорил этот праведный человек в отношении своих глаз? – «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице» (Иов. 31, 1). Мы не можем ходить с закрытыми глазами и волей-неволей видим непристойные рекламы в городском транспорте, в магазинах, видим полуобнаженных людей. За этот, как бы случайный, взгляд мы не несем ответственности, иначе нужно было бы покинуть этот грешный мир, чтобы не видеть окружающего. Но вся беда в том, что наши глаза, увидев один раз, хотят смотреть еще и еще, чтобы удовлетворить любопытство плоти, ее похоти. А за взглядом следуют мысли, воображение, чувства. Это уже грех. Иисус Христос сказал: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Не просто смотрит, а смотрит с вожделением, то есть с сильным чувственным влечением. При случайном взгляде оно не появляется, а рассматривание пробуждает страстное желание обладать тем, кто не принадлежит тебе. Это уже прелюбодейство. Праведный Иов решил в сердце своем никогда не смотреть на девушку так, чтобы думать о ней как о своей жене. Если ты заключишь договор со своими глазами, то есть решишь не оскверняться, тебе легче будет отводить взгляд от всего непристойного. Если же дашь свободу глазам, разрешишь себе посмотреть еще и еще — не миновать греха! Конечно, это относится не только к мальчикам, но и к девочкам. Смотреть на мальчика с вожделением — значит воображать любовные отношения с ним. Это великая мерзость в глазах Бога, это грех. На чистоту нашего мышления и взгляда влияет буквально все: и друзья, и образ жизни, и пища, и одежда, и личные стремления. До грехопадения Адам и Ева жили в раю, совершенно не нуждаясь в одежде. Но как только грех вошел в их сердце, они сшили себе опоясания. Конечно, опоясание понадобилось не потому, что в раю стало холодно или сыро, а потому, что у Адама и Евы появился стыд. Тогда Бог сделал им кожаные одежды, чтобы прикрыть наготу, чтобы глаз человека, познавшего грех, не вызывал похотливую страсть. Это была вполне приличная, хорошая одежда, совсем не похожая на опоясание из смоковных листьев. И цель ее — сохранить человека в нравственной чистоте. Одежда почти всегда является выражением нашей сущности. Цель мирской, нецеломудренной одежды — возбудить похоть, поэтому в твоем гардеробе ей не должно быть места. Слово Божье учит нас одеваться со стыдливостью и целомудрием. Девочки и мальчики должны заботиться о том, чтобы одежда не только прикрывала наготу, но и была скромной, приличной святым. Так мальчикам неприлично ходить в шортах или трусах, в туго облегающих джинсах и майках, что очень модно в наше время. А девочки особенно должны следить за своей внешностью, чтобы никого не соблазнять ко греху. Вырез на платье, рукав, длина и ширина юбки должны говорить о том, что девочка — христианка, что она стремится в небо, потому и внешний вид у нее не мирской. Плотно облегающая, просвечивающаяся одежда говорит о нечистом сердце, о желании показать себя, вызвать в ком-то похотливые взгляды, а то и действия. Человека можно определить по внешности – благочестивый он или нет. Некоторые склонны рассуждать так: «Зачем обращать внимание на внешность? Самое главное — чтобы сердце было чистое». Например, идет по улице современная полураздетая женщина. А рядом с ней идет христианка, по виду почти такая же. Многие мужчины обращают на них внимание, некоторые оглядываются. Замечая похотливые взгляды прохожих, христианка оправдывается: «Не смотрите на мою внешность, посмотрите на мое христианское сердце!» Это абсурд, правда? Внешность человека отражает его внутреннее состояние и говорит о его мечтах, целях и стремлениях. Желание показать себя, чем-то выделиться – присуще и подросткам, и молодёжи, вернее, присуще плоти, нашему гордому, самолюбивому «я». Стремление понравиться, привлечь к себе внимание внешностью или манерами – это скверна духа. Она накладывает свой мерзкий отпечаток на душу и тело. И если желание показать себя не проявляется внешне, оно все же остается скверной и не может принести счастья в браке и вообще в жизни. Бог обильно вознаградит тех, кто от юности старается сохранить мир своих чувств неповрежденным, всецело предаваясь чистому и святому. Благословение в семейной жизни во многом зависит от чистоты проведенной юности. Прическа девочки имеет прямое отношение к целомудрию. Распущенные волосы – признак распущенной женщины. Короткие, то есть подрезанные, волосы Бог не одобряет. Библия говорит, что женщине прилично растить волосы, для нее это честь. Подражание моде в причёске также неприятно в глазах Бога, как и подражание в одежде или поведении. Кто хочет нравиться Богу больше, чем мальчикам, тот, конечно, будет скромен и целомудрен не только в одежде, но и в причёске. Дома, как и в обществе, наше поведение тоже должно быть целомудренным. Недопустимо ходить полураздетым на виду у домашних, переодеваться в присутствии лиц противоположного пола. Мальчики и девочки не должны спать в одной комнате, а также входить в спальни друг ко другу без стука, без разрешения. Эти нехитрые правила помогают нам хранить чистоту в своем внутреннем мире. Конечно, только помогают. Видимого исполнения этих правил недостаточно, чтобы сохранить целомудрие, потому что чистота сердца и святость зависит от образа мышления. Так учит Слово Божье: «Каковы мысли в душе его, таков и он» (Притч. 23, 7). Если мысли наши чисты, то и сердце будет чисто, если же мысли осквернены – наше существо чистым не будет. Человек способен скрывать свои мысли от других, но от Бога скрыть их невозможно.  Всякий грех начинается с мысли. Бесполезно стараться избавиться от какого-либо порока, не расставшись с ним прежде всего в мыслях. Греховная мысль может прийти от случайного взгляда, от собственной плоти, а то и от дьявола. Но дать место этой мысли в своем сердце или не дать – твое право. Пригреешь ее, она перерастет в похоть, а потом и в греховное дело. Отвергнешь – значит останешься чистым, значит победишь. Мальчиками может овладевать греховный интерес посмотреть на женщин или на девочек, когда они переодеваются. Если тебя постигнет такое искушение, гони эти мысли прочь! Противостань им, проси для этого помощи у Господа, скажи Ему, что ты не хочешь оскверняться, и Он поможет тебе победить! Страстями человека, то есть его сильным чувственным влечением, управляет рассудок. Следовательно, это влечение можно остановить, предотвратить, если проверять свои мысли, то есть накладывать запрет на греховные и давать простор и свободу добрым, благочестивым. Бог дал нам возможность разумно подходить к сортировке наших мыслей. Апостол Петр справедливо обвиняет Ананию: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль?» Обращаясь к Каину, Бог предупреждает его: «У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». Бог знал, что у Каина появилась неприязнь к брату, которая росла, росла и выросла до убийства. Этот страшный грех не случился вдруг, он не был неожиданностью. Каин долго вынашивал в себе эту ненависть, не господствовал над мыслями и чувствами, поддался им и согрешил, хотя у него была возможность остановиться. Услышав Божье предостережение, он мог отвергнуть появившуюся греховную мысль. Наблюдай за своими мыслями, контролируй их, и как только появилась какая подозрительная идея, недоброе желание, беги к Господу, ищи у Него защиты: «Боже, я не хочу грешить, сохрани меня!» А Он видит твое сердце, знает, лицемеришь ты или действительно боишься греха, и обязательно поможет при искреннем желании. Когда у тебя появляются какие-то опустошающие душу мысли, которые ты не в состоянии преодолеть,- усиль молитву, назначь пост. Отказ от пищи говорит о том, что твое желание победить грех больше, чем желание покушать. Богу нравится такое состояние души. Он называет это смирением и благоволит к тем, кто смиряется. В юности бороться с мыслями легче, поэтому учись побеждать уже сейчас, приобретай духовный опыт, чтобы преодолевать себя и в будущем. В одном из своих посланий Апостол Павел пишет: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа- (1 Фес. 5, 23). Порочность — это неполноценность. Дух, как и тело, тоже может быть порочным. Если ты исполнен зависти, раздражения, если похотлив на злое, мечтаешь о том, что греховно, – значит твой дух поражен, то есть порочен. В настоящее время среди мальчиков и девочек встречается такой грех, как онанизм, или рукоблудие. Этот страшный грех оскверняет тело, душу и дух и закрывает вход в Небесное Царство. Заключается он в том, что человек возбуждает себя, разжигая свои греховные желания. Этот ужасный грех может порабощать мальчиков и девочек в раннем возрасте, и многие не могут от него избавиться даже когда создают семью. Подвергнуться этому греху можно даже из-за тесного белья и неряшливого отношения к личной гигиене. Опасность онанизма, или малакии, грозит особенно тем, кто дает волю своим мыслям, воображению, кто позволяет себе, да, именно позволяет, мыслить о грехе. Воображение любовных отношений, рассматривание картинок с изображением нагих мужчин и женщин, видеофильмы и телепередачи — все это не проходит бесследно, не остается только в мыслях. Оно требует удовлетворения закипающих внутри страстей и приводит к блуду или же онанизму. Некоторые самоуверенные мальчики и девочки говорят, рассматривая непристойные картины: «Ничего страшного! Я никогда не буду этим заниматься, просто посмотрю, и все». Нет, это еще не все! Похоть плоти настолько сильна, что с ней нелегко бороться, а если еще и подкармливать ее (все перечисленное выше – очень хорошая пища для страстей), она возьмет верх и толкнет на самые страшные преступления против заповеди целомудрия. В мире существует множество источников осквернения, и все они источают свой приятный, но ядовитый аромат. Литература, в которой описывается всевозможный разврат, интимные отношения погрязших в похотях людей, так привлекательна, так липка, что, прочитав страницу, трудно отложить книгу, не дочитав ее до конца. А прочитанное не только оседает в памяти на многие годы, но и рисует перед мысленным взором нечистые картины, оскверняет и уродует дух. К скверной литературе относятся также каталоги, где демонстрируется модная одежда, женское и мужское нижнее белье. Эти рисунки влияют на дух так же пагубно, как и непристойные картины в газетах, журналах и на календарях. Источником грязной информации могут быть и твои одноклассники. Они захотят рассказать тебе о своих похождениях, о том, что видели по телевизору, принесут порнографические картинки, чтобы привлечь твое внимание и осквернить твои чувства. В такие моменты вспоминай трагедию Дины, дочери Иакова. Она пошла посмотреть на языческих дочерей, а встретила молодого человека, который нашел путь к ее сердцу и говорил такие приятные вещи, что она не устояла против греха. Он изнасиловал Дину, осквернив не только тело, но и душу позором на всю жизнь. Любопытство Дины привело к непоправимой беде. Обрати внимание, она пошла посмотреть не сыновей, а дочерей! Это, кажется невинное, «посмотреть» лишило ее девичьей чести. Желание посмотреть, чем и как живет этот мир, не проходит бесследно. Поддавшись соблазну, ты удовлетворишь любопытство, посмотришь картинки, но они осквернят твои чувства, а потом Духу Святому будет неуютно в твоем сердце. У тебя пропадет желание читать Слово Божье, молиться, участвовать в служении Богу. Как же быть в трудных ситуациях, когда кто-то склоняет ко греху? По этому поводу есть конкретное повеление в Слове Божьем: «Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся» (Притч. 1, 10). Честь для тебя — убежать от греха, рассказать об этом старшим, помолиться вместе. А к нечестивым людям вообще не подходи близко и не сообщайся с ними! Человек устроен так, что однажды увиденное может сохраняться в памяти всю жизнь и по-своему влиять на мышление и поведение. И если грязная литература — плохо, то картинки и кино — весьма плохо. Стоит один раз посмотреть эротический фильм, и он пожизненно не отвяжется от твоих мыслей. Это очень серьезно! Опасность здесь еще и в том, что похоть плоти ищет себе пищу и властно требует: посмотри, почитай, потрогай, попробуй! Зная эту способность плоти, Библия говорит: «Юношеских похотей убегай». Слышишь, не просто сторонись, не борись с ними, не смиряйся, а убегай! Только так можно сохранить себя в чистоте. В последнее время телевидение настолько захлестнуло мир, что находит место даже в христианских домах. Это отравленная пища, и если тебе хочется посмотреть фильм, имей в виду, что цель всех этих передач — развратить. Постарайся сохранить свою христианскую честь, и  этот труд сторицей вознаградит тебя и в этой жизни, и в вечности! Как ни странно, но оскверниться можно и в городском транспорте. Это может произойти из-за тесноты, когда люди стоят плотно друг ко другу. Когда ты едешь в автобусе, трамвае, троллейбусе или метро, старайся занять такое положение, чтобы твое целомудрие не пострадало. Девочкам нужно пробраться туда, где стоят женщины, а мальчикам никогда не надо останавливаться среди женщин. При этом всегда помни, что нужно хранить свой дух и тело, проси у Бога на это мудрости, и будет успех! Пляж – особо сильный источник осквернения. Остаться там чистым просто невозможно. Это место, где ты свое тело будешь предоставлять порой наглым взглядам окружающих, а также осквернишься сам, глядя на других. Нам нужно избегать таких мест отдыха. Конечно, это не говорит о том, что купание недопустимо. Само по себе это занятие не греховное, только нужно выбирать места, где можно купаться, причем мальчикам и девочкам отдельно. И если такой возможности нет, то лучше вообще лишить себя такого удовольствия, отказать себе в этом, но сохранить дух чистым, пригодным для Царства Небесного. Если у тебя всё же где-то не хватило сил противостать, победить искушение, или по незнанию ты сделал грех и душа осквернилась, тебе нужно побеседовать с родителями или со служителем. Расскажи обо всём, что тебя беспокоит. Без исповедания освобождение от греха невозможно. Дьявол нередко старается внушить нам, что достаточно самому помолиться, попросить у Бога прощения, и всё будет хорошо. Но это неправда. От таких тяжких грехов, как нарушение целомудрия, освобождение приходит через исповедание. А исповедать – значит рассказать другому. Библия говорит: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Исповедание перед служителем полезно еще и тем, что он даст правильный совет на будущее, поддержит в молитве. Во всякое время и на всяком месте предостеречь от греха может Слово Божье. И от того, как ты относишься к Библии, зависит чистота твоего сердца. В зависимости от того, как ты любишь заповеди Божьи, ты будешь благословен, богат верой или же несчастен и беден, как не знающий истины грешник. 

Согрешить очень легко, а подняться, освободиться от греха намного сложнее. Поэтому храни себя в чистоте и святости, чтобы тело и душа, мысли и желания – все было пригодным для Господа. Каждый день питай свой дух здоровой духовной пищей. Христос сказал: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоан. 6, 63). Потому утром первым делом почитай Библию, помолись, попроси Господа, чтобы Он помог тебе исполнять написанное. У Слова Божьего есть сила сохранить тебя, наставить и защитить везде, где бы ты ни был!

http://days4god.com/blog/2008-11-09-83

Каждый человек имеет физическое тело. А что помогает нашему организму оставаться живым? Это кровь, которая циркулирует внутри него. Тем самым она несет жизнь всем клеткам, очищая, питая и снабжая их кислородом. Кровь циркулирует в теле, не останавливаясь, то есть ее действие постоянно. А если кровь перестанет циркулировать и остановится, наступает смерть.

А КАК ЖЕ НАШИ ДУША И ДУХ?

Это невидимые составляющие человека, которые находятся в духовном мире, но работают в нашей реальной жизни. Кому их можно доверить? Только Богу. А как это сделать? Писание говорит, что это возможно через Иисуса Христа и Его жертву на кресте Голгофы! Благодаря пролитой Крови Иисуса наши дух и душа живут.

«Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши» (Левит 17:11).

«По предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится» (1 Пет. 1:2).

Несомненно, пролитая на кресте Господом Иисусом Кровь является благословением. Иисус стал той жертвой для жертвенника, чтобы искупить наши души.

Но те, кто плохо знаком с Библией, могут утверждать, что эта жертвенная Кровь была нужна лишь для очищения грехов, рождения свыше и больше не требуется в жизни человека. Так ли это на самом деле? Однажды Иисус пролил Свою Кровь, но окропление Его Кровью происходит многократно. Каким образом? Дух Святой совершает окропление Церкви Божьей постоянно.

Каждый день к Богу приходят грешники для покаяния, и когда они в молитве взывают к Нему, каясь в своих грехах, Кровь Иисуса окропляет их жизни, очищая от всякого греха. Ежедневно в молитве обращаются дети Божьи для защиты, прося избавления, ища решения проблем на работе или недопонимания в семье и т.д. И каждый раз Дух Святой совершает Свое действие, окропляя нуждающихся жертвенной Кровью Агнца Божьего. И мы нуждаемся в этом постоянно. Это часть нашего спасения и нашей жизни.

Когда Господь Иисус вспоминал пасху вместе со Своими учениками, Он говорил:

«…сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. … сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лук. 22:19-20).

Здесь мы наблюдаем некую связь, которую Иисус провел между Телом и Кровью. Иначе говоря, между Церковью и Святым Духом. Часто Церковь (здесь имеется в виду не здание или сооружение, а собрание людей, приходящих для поклонения Богу и принятия Слова Божьего) называют Телом Христовым. А это значит, наш Бог живой, поэтому и Тело Христа должно быть живым. Оно должно проявлять признаки реальной жизни Иисуса в нас. А что обеспечивает и поддерживает жизнь в Церкви? Для того чтобы Церковь была живой, необходимо, чтобы Кровь Иисуса циркулировала в ней. Но какая кровь? Его биологическая кровь была пролита на кресте Голгофы более двух тысячелетий назад. Но кто же тогда обеспечивает жизнь Церкви? Дух Святой.

КАКИМ ОБРАЗОМ?

Читая Ветхий Завет, можно увидеть, что при посвящении священника кровь животного смешивалась с елеем. Напомним, что только священник мог входить в присутствие Бога. Для нас это прообразы, чтобы иметь доступ к Богу-Отцу через Иисуса Христа и Его пролитой Крови:

«Потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Ефес. 2:18).

Пророчески кровь животного указывает на Кровь Иисуса, а елей – на Духа Святого. Новый Завет открывает нам Духа Святого, Который является Личностью Троицы (Отец, Сын, Святой Дух), избранной для того, чтобы приносить нам силу благословения, а еще искупление, очищение, оправдание, освящение, чтобы передать жизнь Божью, ходатайствовать за нас, защищать, обеспечивать нам доступ в присутствие Бога, давать мир в сердце. Это всё было завоевано для нас Иисусом на кресте. Это была жертва мирная. И каждое действие Духа Святого в нашей жизни имеет своим основанием дело, которое Иисус Христос совершил на кресте Голгофы.

ЧТО ИЗ ЭТОГО СЛЕДУЕТ?

Дух Святой дает жизнь Телу Христову (Церкви), Он снабжает Божьим дыханием и питает Его Словом каждого члена Церкви. А это значит, что кропление Кровью – это излияние Духа, дающего жизнь Церкви, а Церковь — мы с вами, каждый в отдельности и все вместе. Каждый из нас получает еще одно благословение, которое называется КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ:

«Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8).

«Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Иоанн. 15:26).

«Перед своим распятием Иисус утешал своих учеников: «А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: «куда идешь?» Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Иоанн. 16:5-7).

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились» (Деян. 2:1-2).

ПРИХОДИТЕ В ЦЕРКОВЬ

«Если же ходим во свете, подобно как Он (Иисус) во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоан. 1:7).

Данное место Писания повествует нам о том, что когда мы общаемся друг с другом, в церкви, в домашних группах и т.п., то Кровь Христа омывает нас и очищает.

ИИСУСОМ ВСЁ БЫЛО СОВЕРШЕНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ МЫ ЖИЛИ!

ВЕЧЕРЯ

Еще одно повеление Иисуса – это вечеря:

«И (Иисус), взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Моё, которое за вас предается; сие творите в Моё воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лук. 22:19-20).

То есть Иисус говорит нам принимать вечерю, чтобы мы всегда помнили о Его жертве. Когда принимаем вечерю, мы буквально пьем вино или виноградный сок – это прообраз Крови Иисуса, чтобы нам очищаться, освящаться. Преломляя хлеб, вспоминаем о Его ломимом Теле, ведь на Кресте Иисус нам даровал благословения (1 Петра 2:24, Матф. 8:17, 2 Кор. 8:9).

ИТАК, ПОДЫТОЖИМ

Читая Писание, можно понять, что Богу было угодно, чтобы мы уделяли внимание силе Крови Иисуса постоянно. Молитесь: «Господи, прости мои грехи через силу, Которая есть в Крови Иисуса», «Господь, пошли Свой мир в мое сердце посредством силы Крови Иисуса». Отцу угодно, когда мы ни одного дня не забываем о смерти Его Сына. Кровь Иисуса для нас есть жизнь и жизнь с избытком. Это наша духовная жизнь сегодня, завтра и послезавтра. Если вы на своем пути столкнулись с большой проблемой, ведете духовную битву, то ваша победа в Крови Агнца: «Господи, даруй мне победу в этом сражении через силу жертвенной Крови Иисуса Христа. Моя победа в Его пролитой Крови!». Если враг пытается похитить у тебя мир, взывай о Крови Иисуса: «Господи, я верю в силу Крови Иисуса. Прояви силу Твоей Крови в моей жизни, восстанови мир Божий во мне посредством Крови Агнца». Когда мы проявляем нашу веру, взываем о Крови, то Бог восстанавливает наши сердца, наполняя нас Своим миром. Кровь Иисуса имеет силу, чтобы избавить тебя от этой суетной жизни. Взывай к Богу: «Господи, я взываю о силе драгоценной Крови Иисуса!»

Важно понять то, что мы никогда не взываем непосредственно к Крови, мы взываем к Отцу! Это ни какое-то там заклинание, это молитва Богу-Отцу, Который действует на основании пролития Крови Его Единородным Сыном. Взывать о Крови Иисуса – это вовсе не означает кричать о том, что она имеет силу. Нет, это обращаться в молитве к Богу-Отцу: «Отец, мы доверяем силе, которая есть в Крови Иисуса. Прояви сейчас силу Крови в наших жизнях, защити нас, покрой нас Кровью Христа. Если в нас есть грех, то прости нам сейчас наши согрешения и очисти нас. Господи, сделай нас способными слышать Твой голос». Взывание о Крови – это оружие последнего времени, оружие конца времен, которое Бог открыл Церкви три столетия назад. Знаете, почему? В книге Откровение написано, что враг в последнее время будет действовать в ярости, его действие еще больше умножится. Он будет стараться обольстить даже избранных. Библия открывает, что будут чудеса и знамения невероятные, которые будут совершаться не Духом Святым. Это будет время большой битвы. Насколько испорчено общество и мир уже сейчас. Моральная испорченность проникает в церкви. Супружеские пары расходятся, разбиваются браки. И в это последнее время нам просто необходимо мощное духовное оружие. Поэтому Господь и начал крестить Церковь Духом Святым. Поэтому Он послал нам Откровение относительно силы, которая есть в Крови Иисуса. Он научил нас взывать о силе Крови.

«Они победили его Кровию Агнца и словом свидетельства своего» (Откр. 12:11).

«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший». (Евр. 10:19-23).

Прими в свое сердце Иисуса Христа как Своего Господа и Спасителя, омойся Его пречистой Кровью, чтобы все Его обетования совершались в твоей жизни!

МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ:

Господь Иисус, я знаю, что ты Сын Божий! Пошел на Крестную смерть ради меня! Я признаю это в своем сердце! И сегодня я прошу простить меня за все мои грехи, войди в мое сердце и мою жизнь, в мою душу и будь моим Господом и Спасителем! Спасибо за жертву на кресте, за пролитую Кровь, за Твою любовь! Аминь.

Revival Worship — это сборная группа прославления из Бишкека (Кыргызстан). Преимущественно двигаются в поклонении. На регулярной основе организуют и проводят вечера поклонения межцерковного масштаба. В год реализуют около восьми таких вечеров. В составе команды восемь человек. Revival с английского языка переводится как «возрождение», но имеет многогранное смысловое значение. Оно может также переводиться как «обновление». Название команды основывается на стихе из Библии: «Он спас нас не за наши праведные дела, которые мы совершили, а по Своей милости, через ВОЗРОЖДАЮЩЕЕ омовение и ОБНОВЛЕНИЕ Святым Духом»(Титу 3:5). В этом месте Писания как раз используется двойное значение слова Revival. А стих – своего рода ориентир для группы, истина лично для каждого в команде. Revival Worship существует почти пять лет, но в течение этого недолгого времени уже многое прошла. Были и тяжелые моменты, и перемены. Состав менялся, но неизменным оставалось и остается призвание к этому служению и, конечно же, любовь к Богу. Господь призывал их служить не только в Кыргызстане, но и в других странах, таких как Казахстан, Узбекистан, Монголия – в рамках межцерковных проектов. Репертуар группы очень разный – это прославление, авторские песни. Планов и целей у команды много, например, хотят выпустить альбом, где будут и общеизвестные песни восхваления, и авторские композиции. Ребята проводят достаточно много времени вместе, но очень ценят эти моменты, ставят их в приоритет, потому что считают, что это очень важно не только для команды в целом, но и влияет на совместное служение Богу. Успехов вам, ребята! Пусть Господь благословит и поддержит вас!

Здравствуй, отец!

Я долго собирался написать тебе письмо, но не мог, и наконец нашел силы это сделать. Я раньше думал, что ты самый плохой отец на свете, потому что не видел от тебя любви. Ты никогда со мной не общался, не было времени для меня. Ты только требовал от меня что-то, но не было любви и ласки. Это письмо я не хотел писать, но все-таки решился.

Ты часто приходил домой пьяный, бил маму и нас всех, бил всю посуду и ломал все, что есть дома. Когда все другие семьи и дети отмечали праздники, мы всегда со страхом ожидали тебя, что сейчас придет отец и будет бить нас. Мне было стыдно из-за тебя, потому что другие дети говорили: «Твой отец алкаш». Мы с мамой забирали тебя на тележке, где валялся — ты был трусом, но в семье тираном. Ты никогда меня не целовал и не ласкал, всегда бил меня, и поэтому я всегда хотел, чтобы ты умер. Я постоянно говорил маме: «Зачем ты вышла за него замуж?». Ты приходил пьяным и выгонял нас из дома ночью зимой и не думал, что будет с нами, а мы проводили с мамой холодные ночи, пока ты не уснешь.

Я стыдился соседей, они всегда смотрели на нас как на интересный кинофильм, когда ты пьяный бил маму и прогонял нас на улицу. Я смотрел на отцов соседских детей и завидовал, почему у меня папа не такой, как у них. Ты всегда меня материл, проклинал и говорил, что я неудачник, никогда не буду человеком. Когда даже ты был трезвый, то с раздражением смотрел на меня и был агрессивным. Я никогда не слышал в свой адрес ни одного хорошего слова. Я всегда старался умереть. У меня не было желания приходить домой из-за тебя, только одно останавливало — маму было жалко.

Прости, что я высказал все, что чувствовал внутри. Прощаю тебя. Я понял, что ты вырос без отца и не имел отцовской любви, поэтому не мог эту любовь дать мне. Знаю, что ты работал для того, чтобы нас одеть и прокормить. Прости меня, что хотел твоей смерти. Сейчас я сам являюсь отцом и мужем. И стараюсь быть любимым и любящим отцом. Спасибо Богу, Который нашел меня и привел в Свою Церковь. Я там познал истину Божью и Его любовь.

Каким бы ты ни был, ты мой отец, и если бы не было тебя, то не было бы и меня. Спасибо тебе, отец, что вырастил меня, как смог. Я знаю, мой дедушка, твой отец, погиб на войне, и ты сам вырос без отца. Я не слышал из твоих уст слова «я люблю тебя», но сегодня я могу сказать тебе: мой отец, я люблю тебя. Прости меня, если я не был послушным тебе. Если ты был бы сейчас живым, то обнял бы тебя и сказал: «Я люблю тебя».

С любовью, твой сын

Бог – Отец

Почему многие христиане не могут назвать Бога – Отцом? Потому что многие получили раны от своих земных отцов. Кто-то при слове «отец» вспоминает папу, который всегда приходил домой пьяный, бил маму и его, братьев и сестер, как унижал, оскорблял, матерился. Никогда не говорил хорошего слова. Многие дочери были изнасилованы своими отцами. Поэтому часто не могут называть Бога Отцом.

Иисус для нас остается примером, и нам нужно подражать нашему Господу. Помните, во всех четырех евангелиях Иисус говорит о Боге и обращается к Нему как к Отцу:

«а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (Иоан. 10:38).

Когда мы говорим слово «Бог», нам кажется, что Он далеко от нас, как будто Он не видит и не слышит нас. Но слово «Отец» очень близко к нашим сердцам. Поэтому мы должны называть Бога — Отцом.

Иисус дал нам хороший пример, рассказывая притчу о блудном сыне в Евангелии от Луки. В этой притче мы видим роль хорошего отца, который любит своих сыновей. Любовь отца выражается к сыну в том, что он ждал его, когда тот ушел из дома. Сын тоже знал своего отца, насколько тот любит его, поэтому скучал по нему, вспоминал и в конце концов вернулся домой.

Задайте себе вопрос, а каким отцом сегодня являетесь вы? Любите ли вы своих детей, не раздражаете ли их, показываете ли себя с хорошей стороны? Нам нужно простить своих отцов, отпустить эту боль. Они выросли без отцовской любви, может быть, они были сиротами или воспитанниками детских домов. Они не знали о Боге, о прощении, поэтому выросли такими отверженными. Но сегодня мы с вами, будучи детьми Бога живого, как познавшие истину и принявшие любовь Божью, можем простить своих отцов.

«И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Мар. 11:25).

Пока мы не простим наших отцов, Бог не откроется нам как Отец. Он останется таким же далеким, как мы Его представляем, мол Он не слышит и не видит нас. Но Бог хочет жить в наших сердцах как Отец. Потому что Отец ближе, чем Бог, принимайте Его как Отца. Бог – есть Отец!

Ырыскелди Рысалиев

Бог призывает нас к святости, потому что ОН свят, но как она, святость, на самом деле выглядит в наших жизнях? Где границы святости?

Хорошо ли пить пиво? Насколько близко можно вступать в физические отношения, когда вы встречаетесь с кем-то? Правильно ли смотреть фильмы «для взрослых» или слушать мирскую музыку? Как мы как христиане должны жить в культуре, в которой моральные стандарты были запачканы, изменены и даже полностью стёрты в некоторых сферах? Несмотря на постоянно изменяющиеся стандарты этого мира, Божьи стандарты не изменились, не устарели и не являются «старой школой», как некоторые люди могут думать.

В добавок к постоянно меняющимся культурным ценностям, существует также так называемое движение гипер-благодати (с которым надо бороться), утверждающее, что всё хорошо и что благодаря благодати мы не должны беспокоиться о стандартах, но это совсем не так. Поймите меня правильно, нет человека, более благодарного за благодать, чем я – я тот, кто я есть, благодаря Иисусу и благодати, которую Он продолжает мне давать. Только по Его благодати я превратился из пьяницы в пастора церкви. И еще кое-что: я думаю, многие из нас были бы способны служить другим намного эффективнее, если бы мы помнили, кем мы были и где мы были до того, как Иисус спас нас!

Но благодать Иисуса Христа – это не пропускная карточка, освобождающая нас из тюрьмы! Благодать не даёт нам свободный пропуск игнорировать руководящие указания и стандарты, установленные для нас как последователей Христа. Но она покрывает наши ошибки, когда мы все падаем, ужасно подкошенные ими, несмотря на наши наилучшие старания.

Итак, какие же это стандарты? В мире, который говорит «это приемлемо» касательно культуры, в которой мы живём, или субъективно индивидуально-личностным верованиям, как нам найти какой-то абсолют, на котором строить свою жизнь? Стандарты, которые не изменяются в зависимости от культуры, времени или слушателя, мы можем найти только лишь в Библии.

Но Библия – это не просто действительно старинная книга правил. Это вдохновенное, истинное Слово Божье. Она рассказывает историю за историей от поколения к поколению об изнуренных, несовершенных людях и о долготерпении, искупительной любви и милости совершенного Бога. Библия действительно даёт нам правила, руководящие указания и стандарты, по которым мы должны жить, и она также показывает нам уроки, борьбу и жизни многих, которые ушли в вечность до нас, пытаясь жить по этим стандартам. В 2 Тим.3:16-17 мы читаем, что «Всё писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.» Писание вдохновлено Богом и полезно для нашего обучения истине и оно заставляет нас осознать, что не правильно в нашей жизни. Оно исправляет нас, когда мы ошибаемся и учит нас поступать правильно. Бог использует его, чтобы подготовить и снарядить Свой народ на всякое доброе дело.

Как же нам это делать? Где нам найти грань между законничеством, гипер-благодатью и культурой вседозволенности, в которой мы оказались? Как нам жить жизнью, хоть немного приближённой к стандартам святости, которые Бог установил для нас?

Первое и самое главное – вам необходимо знать, какие это стандарты. Вы не можете придерживаться слова Божьего, если не знаете, что Оно говорит. Найдите план чтения Библии, Библейский комментарий – что-то, чтобы было вам в помощь. Нам необходимо учиться, читать и изучать Божье Слово каждый день, потому что вы не можете придерживаться того, чего вы не знаете. Кроме знания Слова Божьего, я думаю, есть ещё четыре практические вещи, которые мы все можем делать, чтобы бросить себе вызов жить согласно Слову Божьему.

Второе, что мы должны сделать, это посвятить себя Божьим стандартам. Пс. 118:9 говорит: «Как юноше содержать в чистоте путь свой? – Хранением себя по Слову Твоему.» Если мы хотим оставаться чистыми и жить согласно стандартов, которые Бог изложил для нас, мы должны жить согласно Слова Божьего. Нам необходимо знать Слово Божье и быть послушными Слову Божьему в полноте, а не только тем местам Библии, которые нам нравится читать или которые производят в нас приятные чувства.

В-третьих, знание Слова Божьего не только помогает нам оставаться чистыми через послушание, но оно также даёт нам мудрость для лучшего распознания голоса Божьего, потому что голос Божий никогда не будет противоречить Слову Божьему. Об этом меня много раз спрашивали как пастора: «Что мне делать, если я чувствую, что Бог предоставляет мне какую-то возможность, производя во мне определённые чувствования или даже что-то говорит мне, но это не вполне соответствует Библии?»

Отметьте для себя, если вы чувствуете, словно Бог проговорил вам что-то и это противоречит Библии – вы услышали неправильно; не важно, насколько «правильно» вы это почувствовали, но наши чувства не превосходят Слово Божье.

В-четвертых, что мы должны сделать и что поможет нам жить по Слову Божьему – это управлять нашим умом. Библия говорит нам во 2 Кор. 10:5: «Ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу.» Сколько из нас сказало бы, если быть честными с самими собой, что порой наши помышления таковы, что их нужно разрушать?

Я имею в виду то обстоятельство, что я люблю Иисуса всем моим сердцем, но мои помышления могут очень легко быть далеко от Него. Когда мы находимся под воздействием стресса, плохих новостей или трудной ситуации, часто наши помышления могут быть вдалеке от наших установок, в неправильном направлении даже до того, как мы это осознаем. Это как раз те моменты, когда мы должны заставить наши мысли быть послушными Христу.

Ещё один способ, который поможет вам управлять вашим умом – это контроль над тем, чему вы позволяете входить в ваши глаза и уши. То, о чём мы думаем, в большой степени зависит от того, что мы видим и слышим. Управление нашими мыслями начинается с управления того, чему мы позволяем влиять на наши мысли. Ключевым моментом этого является, впрочем, не попытка управлять ими в тот момент, когда они уже есть, но установка границ и стандартов в вашей собственной жизни, определяющих, что вам смотреть, слушать и чему себя подвергать.

В-пятых, мы все должны придавать большое значение последствиям наших поступков. Так просто романтизировать происходящее, думать, что трава за забором всегда зеленее, чем на самом деле, и выбирать путь полегче. Мы все по природе склонны больше принимать во внимание сиюминутное удовлетворение, которое мы можем получить от нашего решения, чем их последствия, которые оно может принести в будущем.

Я никогда не забуду того, что мне когда-то сказал мой пастор Стовэлл Уимс: «Если когда-нибудь в своей жизни ты захочешь сделать что-то, что могло бы навредить твоей семье, я хочу, чтобы ты представил себя сидящим перед твоими детьми и рассказывающим им о своих замыслах с глазу на глаз.» Эта мысль прилепилась ко мне (и ужаснула меня!) на многие годы. Мы должны всегда обдумывать последствия того, «а что, если…» вместо того, чтобы романтизировать мысли, «если бы только…».

Если вы будете уделять большое внимание тому факту, что ваша жизнь в далёком будущем может измениться в негативную сторону под каким-либо воздействием, это поможет предотвратить ошибочные ожидания в коротком будущем, отказавшись от неправильных решений. Среди других предприятий, которые я сделал в моей жизни в этом направлении было то, что я обвесил стену в моём офисе фотографиями всех людей, которых бы я предал, если бы совершил однажды большую ошибку.

Там находятся фото моих детей, моей жены, моих родителей, моих дедушек и бабушек, людей, для которых я являюсь пастором и также великих мужчин и женщин, которые ушли к Богу до меня. Я хочу придавать большое значение последствиям таким способом, который фокусирует меня на Божьи стандартах, к которым Он меня призвал.

Какие последствия ваших решений вы хотели бы иметь всегда перед собой в своей  жизни?  Помните об этом! Держите это перед собой и не забывайте, как много вы можете потерять.

В-шестых, мы все должны поддерживать правильные взаимоотношения с окружающими. Одни взаимоотношения вам необходимы, а другие вам просто не нужны. В Прит. 13:20 говорится: «Обращающийся с мудрыми, будет мудр; а кто дружится с глупыми, развратится.»

Конечно, мы все хотим характеризоваться как мудрый человек, но мы не можем достичь этого, не окружив себя людьми, которые с мудростью будут проговаривать в наши жизни. Мы всегда должны искать людей, которые бы обтачивали нас, помогали бы нам становиться лучше и больше походить на Христа. Нам не нужны люди в наших жизнях, которые говорят нам только то, что нам хочется слышать; но нам нужны люди, которые говорят нам то, что нам необходимо слышать. Обратная сторона монеты такова, что у всех нас будут взаимоотношения, которые, если мы не будем бдительными, могут навредить нам и отдалить от Божьих стандартов.

Например, если вы в браке, вам действительно нет причины иметь близкие взаимоотношения с человеком противоположного пола. Вы должны понимать все ваши взаимоотношения, сохраняя соответствующие границы с некоторыми людьми и в то же время ища мудрости и здорового влияния у других.

Итак, позвольте мне вас спросить: Как у вас дела в этих вопросах? Вы посвятили себя Божьим стандартам? Вы управляете своими мыслями так, чтобы приносить славу и почитание Христу? Думаете ли вы о последствиях и как у вас обстоят дела с правильными взаимоотношениями? Моя молитва обращена на то, чтобы вы ответили «ДА» на большинство из этих вопросов, но если вы не можете этого сделать, помните – никогда не поздно сделать корректировки в вашей жизни, которые приблизят вас к стандартам, по которым Бог призвал вас жить.

Джош Тёрнэр

Перевод – Людмила Велиева для ieshua.org

ieshua.org

АЛЕКСАНДР ЗАЙЧЕНКО

Почему так сложно жить по-новому.

Чип Ингрэм,

Ефесянам 4:17-24

Очень часто в общении с верующими людьми (особенно, когда мы переходим от поверхностных разговоров к более глубоким), я слышу от них один очень важный вопрос. Его не задают сходу. Мы садимся за столик, выпиваем по чашечке кофе и начинаем делиться своими духовными переживаниями. Когда наступает очередь моего собеседника, он прокашливается, оглядывается по сторонам и, наконец, задает этот важный вопрос. Обычно я могу его предвидеть. Разные люди формулируют его по-разному, однако те, кто вырос в нашей культуре и уже имеет некоторый стаж христианской жизни, практически всегда его задают — и начинают со следующего «вступления»:

«Послушай меня. Я все понимаю. Я понимаю, что был грешником и шел против святого Бога и что Христос пришел на землю, умер за меня, а потом воскрес из мертвых. На кресте Он заплатил за мой грех, верно?»

Я уже чувствую, к чему он клонит, поэтому просто киваю головой.

«Я знаю, что это дар Божий, — мы спасены благодатью по вере. В прошлом месяце (или в прошлом году, или двадцать три года назад) я искренне пришел к Богу. Я услышал евангелие, поверил во Христа и в то, что Он совершил на кресте. Я попросил Господа Иисуса, чтобы Он вошел в мою жизнь. И я действительно этого хотел! После этого я ощутил радость и мир. Бог начал действовать в моей жизни. Мои устремления начали изменяться, и я от всего сердца хотел жить для Христа. Я стал читать Библию и узнал, что Божья воля относительно меня состоит в том, чтобы я жил в святости и уподоблялся Христу. Внезапно я ощутил противоречие в своем сердце и своей жизни. Я хотел поступать правильно, но продолжал поступать неправильно. В “неудачные дни” я задавал себе вопрос: “Насколько искренне я покаялся? Действительно ли Христос живет во мне?” А в “удачные дни”, когда все шло хорошо и я “горел” для Бога, я начинал ощущать свое превосходство. Я был недоволен тем, что другие люди не такие “духовные”…»

Тут мой собеседник вздыхает. Я выжидаю. Скоро прозвучит тот самый вопрос.

Когда он, в конце концов, звучит, это выглядит так, будто мой собеседник толкает в гору тяжеленный камень и боится, что тот покатится назад и раздавит его. «Как жить в святости? Как выражать свои новые отношения со Христом в повседневной жизни? Я хочу поступать правильно, и я уже почувствовал Божье присутствие в своей жизни. Но я чувствую себя полным неудачником, без всякой надежды на изменения к лучшему».

Мне знаком этот вопрос. Мне также знакомы стоящие за ним разочарование и чувство вины. Я сам испытал нечто подобное на своем духовном пути. Я не был верующим с детства и до восемнадцати лет Библию не читал. Я начал христианскую жизнь, зная только то, что я — грешник, а Христос — мой Спаситель. В первые месяцы после обращения ко Христу мне было очень тяжело. Я часто чувствовал себя настолько подавленным и виноватым, что готов был все бросить. Христос дал мне новую жизнь, но я не знал, что с ней делать. Чтобы жить новой жизнью, мне нужно было сначала отыскать в себе, а затем оставить некоторые привычки «гусеницы», то есть моего ветхого человека. Но как?! Если откровенно, иногда мне даже не хотелось знать как! Чтобы жить в святости, мы должны осознавать, что все мы несем с собой багаж нашего старого разрушительного образа жизни. И хотя этот багаж и эти проблемы есть у всех, Бог предлагает нам выход.

С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ПРЕОБРАЖЕНИЕ

Как только вы принимаете Христа, Бог объявляет вас праведным и навсегда принимает в Свою семью. И тут начинается процесс, который Библия называет освящением. Та же благодать, которая спасла вас, начинает помогать вам жить по вере каждый день. Этот процесс освящения, или духовного роста, едва ли бывает простым и гладким. Обычно он протекает неравномерно, со многими осложнениями. Ваш любящий Отец начинает показывать вам, в повседневной жизни, что означает пребывать в единстве со Христом. Он терпелив к вам. Он знает ваши взлеты и падения, знает, что, учась быть похожими на Христа, вы часто делаете три шага вперед и два назад. Со временем ваша жизнь меняется. Дух Божий начинает изменять ваши мысли, поступки, слова и убеждения. Любовь Христова движет вами, и вы становитесь все более святым и целостным человеком. Говоря «святым», я не имею в виду, что вам нужно носить повсюду большую черную Библию, приклеить на свою машину наклейку «Слава Господу!» и стать занудным ханжой. Хоть некоторые считают, что это и есть святость, Библия учит другому. Быть святым — значит быть похожим на Христа. Тогда люди почувствуют вашу любовь и потянутся к вам. Вот это и есть настоящее преображение.

Однако слишком часто этот процесс представляют слишком упрощенно или (что еще хуже) слишком «духовно». Мне доводилось читать книги и слышать выступления людей, которые учили, что все происходит легко и автоматически. Но Библия говорит, что освящение, или духовное преображение, сопровождается тяжелой внутренней борьбой. Оно требует напряжения. Но та же благодать, которая спасла вас через дар смерти и Воскресения Христа, дает вам силу сказать «нет» мирским страстям и греховному образу жизни. Та же благодать постепенно учит вас говорить «да» Богу и жить правильной, сдержанной, чистой жизнью. Жить в чистоте посреди грешного мира очень сложно, что ни говори. Но это возможно. И, что замечательно, Бог дал нам все необходимое для такой жизни. Если вам пока сложно понять, как происходит духовный рост, не расстраивайтесь. Это бывает. Иногда лучше один раз увидеть (или хотя бы представить), чем сто раз услышать. Поэтому позвольте мне поделиться одним примером, который помог мне понять, с какой стороны следует подходить к этой новой жизни.

Притча о двух бабочках

Вспомните прекрасную иллюстрацию, данную нам природой, — как гусеница превращается в бабочку. Святое преображение подобно этому. В нем есть напряжение и борьба, но в то же время — красота и чудо. У нас с вами есть свои обязанности в деле достижения святости. Только Бог может изменить нашу жизнь, но наша обязанность — сотрудничать с Его благодатью, чтобы изменения наступили. Как же это происходит?

Я придумал небольшую историю, которая, надеюсь, поможет вам понять, как и для чего нужно жить святой жизнью. Я назвал эту историю «Сказка о двух бабочках».

В некотором царстве, некотором государстве живут-поживают две маленькие бабочки — он и она. Его зовут Веня, а ее — Валя. Сейчас они сидят на ветке, раскинув крылышки. Перепонки на крылышках еще влажные, и легкий ветерок просушивает их. Они еще никогда не летали, но через минутку собираются попробовать.

Валя восклицает: «Как замечательно! Ты чувствуешь, как греет солнышко? Как я рада! Как хорошо, наконец, вырваться из этого кокона! Жду не дождусь нашего нового приключения. Посмотри туда, вниз! Там кустарник и цветы — думаю, мы сможем их понюхать!»

Веня поворачивается к ней и говорит: «Да, без кокона хорошо. Но, знаешь, там я, по крайней мере, все знал. Да, там было темно и холодно, но все-таки как-то безопасно. И вообще, у меня голова кружится, когда я смотрю вниз. До цветов, между прочим, очень далеко. Откуда ты знаешь, что эти крылья исправные?»

Валя отвечает: «Да ты просто посмотри на меня!» Она спрыгивает с ветки — и, к нашему восхищению, ее крылышки работают точно так, как задумано Богом. Она пикирует вниз, ловит ветерок, который «подвозит» ее к цветам, дегустирует их запах, потом разворачивается, снова набирает высоту, ловит попутный ветер — фью! И вот она уже рядом с Веней. Переводя дыхание, она говорит: «Веня, это так прекрасно! Все прекрасно! У меня нет слов, чтобы это передать. Представляешь, — оказывается, солнечные лучи просвечиваются через твои крылья. Ты замечательный! Ты такой красивый! Жаль, что ты себя не видишь. Там внизу — целый мир. У нас новая жизнь! Мы больше не гусеницы. Мы — бабочки! Мы — новые создания. О, сколько всего интересного нас ждет!»

Но Веня грустно качает головой и говорит: «Знаешь, Валя, я боюсь высоты и пилот из меня никудышный. И потом, эти крылья такие большие и так торчат! Что подумают мои приятели-гусеницы, если я начну тут наматывать круги? Наши отношения испортятся…»

Валя слушает, улыбается и отвечает: «Но, в конце концов, Веня, ты ведь уже не гусеница. Ты — бабочка».

Веня говорит: «Что ж, ты права. Но пусть это останется между нами». Он складывает свои крылышки как можно плотнее и пытается заползти в свой старый кокон. К этому времени там уже поселилось несколько червячков, так что жилплощадь уменьшилась.

Валя делает последнюю попытку: «Веня, ты не должен жить в коконе. Ты создан, чтобы летать! Давай, идем со мной!»

Но Веня непреклонен: «Да, я все понимаю. Конечно, в коконе темно и полно червяков — но это мой дом». И он лежит там, скрючившись, уже не умещаясь полностью в своем зловонном гниющем коконе.

А Валя идет на взлет и устремляется к совершенно новому образу жизни. С каждым полетом ее крылья крепнут. Ее жизнь — захватывающее приключение.

Мораль этой истории

Эта незатейливая сказка хорошо отражает внутреннюю борьбу, которая происходит в каждом из нас, когда мы приходим ко Христу. Она также предоставляет мне возможность задать вам важный вопрос: на какую из этих бабочек больше похожи вы? С тех пор как вы уверовали в Христа, ваша жизнь больше похожа на жизнь Вени или Вали? Если честно, какая из этих бабочек скорее олицетворяет вашу жизнь в настоящий момент? Готовы ли вы делать шаги веры? Является ли ваша жизнь захватывающим приключением? Знаете ли вы на самом деле, что значит жить по-христиански? Или же вы пытаетесь вычислить, как быть христианином и, в то же время, сохранить за собой свой старый «кокон»? Вот аксиома, отраженная в этой истории: чтобы начать новую жизнь, необходимо отказаться от старого образа жизни. Это ключ к пониманию, что такое рост и святость. Чтобы начать новую жизнь, необходимо отказаться от старого образа жизни.

В Писании сказано: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17). Вы больше не гусеница, вы — бабочка. Если вы христианин и хотите ощутить красоту и силу своей новой жизни, читайте дальше. Если вы искренне желаете походить на Валю, но знаете, что сейчас скорее похожи на Веню, не отчаивайтесь. На следующих страницах вы найдете не только необходимую информацию, но и практические советы, как стать таким, каким Бог предназначил вам быть. У Бога есть четкий план, как вам в полной мере ощутить ту новую жизнь, которой вы уже обладаете. Но прежде чем я разъясню этот план, должен предупредить вас о двух распространенных заблуждениях, которых следует избегать.

Два распространенных духовных заблуждения

Во все времена христиане боролись с двумя основными ошибками относительно святой жизни. Стоит только отклониться от пути к духовному преображению — и нас ожидает капкан слева и капкан справа. Попавшись в один из капканов, вы не сможете стать святым и целостным человеком. Бог хочет, чтобы ваше новое «я» отражало Его характер и отвергло все разрушительные привычки прежней жизни «в коконе». Когда нашей жизнью управлял грех, мы причиняли боль себе и другим. Более того, наши разрушительные привычки передавались и нашим детям. Некоторые из нас пришли ко Христу с долгим опытом нездоровых отношений или постыдных зависимостей. Даже становясь верующими, мы не всегда отрезаем те связи с прошлым, которые могут нести смерть и разрушение нам и другим людям. Эти невидимые нити так и будут связывать нас с прошлым, пока мы не признаем и не искореним одну из тех двух ошибок, которые веками угнетали христиан.

Первое заблуждение — морализаторство

Пытаясь разобраться, что такое святость, церковь порой допускала первую ошибку: превращала христианскую жизнь в то, что я называю морализаторством. Это движение часто начинается с группы прихожан, которые руководствуются благими намерениями и придают большое значение святости. Они полагают, что моральная чистота — это первостепенная духовная задача. Так оно и есть — они правы! Но затем они оглядываются вокруг и видят множество людей, которые называют себя христианами, но не живут по-христиански. В своем желании (часто искреннем!) заставить верующих жить «как подобает», они извращают библейское учение о благодати. Беспокоясь, как бы люди не злоупотребляли Божьей благодатью, они учат (прямо или косвенно), что Бог любит только тех, кто соблюдает определенные правила. Кто соблюдает эти правила, тот чист и свят. Моралисты устанавливают свои стандарты, свой свод законов.

Предположим, вы — новообращенный христианин. Вы тут же слышите: «Теперь, когда ты верующий, ты должен делать то-то и то-то. А вот этого делать нельзя. Возможно, ты об этом не знал, но раз уж ты верующий, будь добр, подчиняйся!» Разные люди устанавливают разные правила. Но почти всегда они сводятся к чему-то внешнему, что легко измерить и проконтролировать — например, как одеваться, как часто читать Библию, ходить в церковь или молиться. Иногда они даже диктуют, что вам можно есть и пить, а что нельзя.

Это приводит к плачевным результатам. Те, кто приходит ко Христу и начинает переживать чудеса Его благодати, попадают в новый мир, о существовании которого они и не подозревали. И на их плечи незамедлительно возлагается масса правил о том, что, когда и как следует делать. Люди, которых им представляют в качестве духовных лидеров, диктуют им свои стандарты христианской жизни и принимают меры для принудительного насаждения этих стандартов. Благонамеренные и наивные молодые христиане усиленно стараются соблюдать все новые правила, думая, что этим выражается их любовь к Богу. Однако очень скоро они разочаровываются, чувствуют себя виноватыми и понимают, что никогда не смогут соответствовать всем требованиям. Я знаю об этом из собственного опыта. Спустя какое-то время многие люди либо вообще оставляют христианскую веру в молчаливом отчаянии, либо просто делают вид, будто соблюдают правила. И то и другое духовно пагубно. И то и другое является следствием морализаторства — первого заблуждения.

Среди моралистов встречаются люди с выдающейся силой воли, которые, в конце концов, превращаются в современный аналог библейских фарисеев. Такие люди соблюдают правила лучше других и окутаны туманом самоправедности. Мало кто захочет находиться рядом с ними. Их носы задраны кверху. Они усердно читают Библию и любят напоминать нам о своей верности Богу. Они пространно молятся и создают впечатление, будто их никогда не посещали недостойные мысли. Они никогда не смотрели фильмов сомнительного содержания, никогда не произносили неприличных слов и, уж конечно, никогда не боролись с похотью или алчностью. По крайней мере, они заставляют нас в это верить.

Но вот что происходит на самом деле. В глубине души эти люди испытывают огромные духовные проблемы. Хотя они кажутся чистыми, как первый снег, их чистота поверхностна. Морализаторство, которое они проповедуют и которое поглощает многих людей, в конце концов, поглощает их самих.

Мне больно смотреть, как и молодые, и уже опытные христиане таким образом извращают Писание и пытаются жить «святой жизнью». Вначале они понимают, что их новая жизнь во Христе дана им благодатью по вере. Но вскоре все сводится к безрадостному и тяжкому труду. Они передвигаются по «узкому пути» на цыпочках, боясь совершить ошибку. Ошибки непозволительны. Приключения неуместны. В какой-то момент их кругозор настолько сужается, что там уже не умещается Христос. Красота и восторг сыновних отношений с Богом сменяются механическим исполнением рабских обязанностей. Из отношений со Христом, построенных на благодати, христианская жизнь превращается в тяжкие и бесконечные усилия, направленные на соблюдение правил.

А как насчет вас? Кем вы ощущаете себя — сыном или дочерью, горячо любимыми Богом, или рабом, приговоренным к пожизненному соблюдению правил и ограничений?

Второе заблуждение — попустительство

Есть также люди, которые отталкиваются от тех наблюдений, которые мы только что сделали, но приходят к совершенно неверным выводам. Они слышат всякие правила и восклицают: «Разве это христианская жизнь? Христианская жизнь — это взаимоотношения, а не правила. Это благодать, это Бог, это свобода!» Такие люди занимаются попустительством. Они выступают против всяких законов.

Уже в ранней церкви были люди, которые попались в западню попустительства, хотя начинали свой путь с правильных убеждений. Они провозгласили: «Мы спасены благодатью по вере!» — и были абсолютно правы. Но на этом они не остановились: «Следовательно, мы свободны от закона. Нам не нужны никакие стандарты, никакие ограничения. Все замечательно!» Они даже цитировали апостола Павла: «Где много греха, там еще больше благодати» (см. Римлянам 5:20). «Значит, это следует из Писания, — говорили они. — Чем больше мы грешим, тем больше благодати изливает на нас Бог».

Это также было извращением Божьей благодати, но на этот раз в противоположную сторону. Эти люди рассудили так: «Мы знаем, что попадем на небеса, потому что это Божий дар, не за наши дела. Мы знаем, что Бог любит нас совершенно независимо от наших поступков. Поэтому мы не будем сопротивляться своим греховным страстям и дадим воссиять Его благодати!» Они не только грешили, но и выставляли свои грехи напоказ. Их логика была проста: «Никаких моральных стандартов не существует, ведь мы свободны!» К сожалению, то, что они называли свободой, на самом деле было всего лишь возвращением в плен прежних желаний и грехов.

Апостол Павел писал таким людям в Галатии: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Галатам 5:13). Да, мы свободны от ветхозаветного закона, но подчиняемся высшему закону — закону любви. Как это относится к вам? Не вернулись ли вы к вашим прежним желаниям и поступкам, прикрываясь «свободой во Христе» и «благодатью»? В какой степени вы оправдываете себя этими соображениями и отвергаете всякие стандарты относительно ваших мыслей и поступков?

Как же быть?

Эти два заблуждения порождают важный вопрос. В первом случае люди пытаются соблюдать все правила. Если это им удается, они становятся самоправедными, а если нет — чувствуют вину и обреченность. Во втором случае люди попросту игнорируют все правила — но в результате никак не отражают характер Бога и библейские стандарты. Но как же тогда стать святыми? Каков Божий путь к святому преображению? В чем оно состоит?

Во-первых, стремиться к святому преображению нужно не для того, чтобы получить «призовые очки» от Бога. Он уже любит вас так сильно, как только возможно. Его любовь вечна, безгранична и абсолютно не связана с вашими поступками. Если вы уверовали во Христа по-настоящему, значит, Бог спас вас, очистил и простил по Своей благодати. И вот чем вы должны руководствоваться: высоконравственная жизнь — это естественный «побочный продукт» и отражение искренних, любящих отношений с Богом. Он любит вас безусловной любовью и через вас открывает Свой характер другим людям. Это производит мир и радость внутри вас, а также гармонию и близость в ваших взаимоотношениях с другими. Бог позволяет вам уже в земной жизни ощутить привкус небес. Это соответствует вашей сущности, ведь теперь вы новое творение. И это соответствует сущности Христа.

Вы понимаете? Если вы думаете: «Бог любит меня, когда я хорошо себя веду, и злится на меня, когда я веду себя плохо», вы будете постоянно стараться загладить свою вину. В результате ваша жизнь станет пустой. Большую часть времени вы будете чувствовать себя либо виноватым, либо праведным в собственных глазах. И знаете, что вы упустите из виду? Отношения с Богом! Вы перестанете замечать Его Самого. Вы не ощутите чуда, красоты и радости от того, что Христос — упование славы — живет в вас!

Чип Ингрэм, Чудесная измененная жизнь, Переводчик: Надежда Бражник, Издательство: Путешествие по Библии, 208 стр. г.Киев, 2005г.

http://www.mirvboge.ru/2017/08/kak-zhit-v-svyatosti/

http://www.mirvboge.ru/2017/08/kak-zhit-v-svyatosti/

https://www.invictory.org/articles/spirituality/19589-v-puti-tsena-vybora-mezhdu-stabilnostyu-i-svobodoj