Джордж МакЛорин, первый темнокожий мужчина, поступивший в Университет Оклахомы в 1948 году. Ему приходилось сидеть в углу вдали от своих белых одноклассников.
Но его имя остается в списке почета как одного из трех лучших студентов вуза. Вот его слова: «Некоторые одноклассники смотрели на меня, как на животное, никто не разговаривал со мной, учителям казалось, что их даже нет рядом со мной, и они не всегда отвечали на мои вопросы, когда я спрашивал. Но я настолько посвятил себя, что впоследствии они начали искать меня, чтобы дать им объяснения и уточнить возникшие у них вопросы».
Урок: заставлять себя быть принятым людьми – пустая трата времени. Просто сосредоточьтесь и увеличьте свою ценность, и люди будут приходить к вам за помощью…
Маштабная межцерковная молодежная конференция Центральной Азии SOZO состоялась в городе Алматы, ПЯТЬСТРАНОДНОСЕРДЦЕ
КЫРГЫЗСТАН
КАЗАХСТАН
УЗБЕКИСТАН
ТАКЖИКИСТАН
ТУРКМЕНИСТАН
Во время конференции совершались молитвы за Среднюю Азию.
Спикеры
Дэвид Хасавей Великобритания Возраст 91 год. Более 70 лет в служении. Ввозил Библии в СССР. Дважды получил исцеление от рака. ВРЕМЯ ПРОБУЖДЕНИЯ! ПОЛНОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ! Дэвид служил на конференции в течении двух дней!
Миш Фоменко – евангелист и молодежный пастор церкви The Citi Church Ventura из США. ПРИЗВАНИЕ, ПОМАЗАНИЕ, ПРИСУТСТВИЕ! Миш послужил, совершая молитвы за исцеление людей!
Иван Крюков, Казахстан пастор Церкви ALMATY CHURCH/ В 15 лет покаялся в 17 лет стал миссионером. 30 лет в браке, четверо детей и двое внуков. ПРЕЖДЕ ЧЕМ БОГ ЧТО-ТО СДЕЛАЕТ ВЕЛИКОЕ ЧЕРЕЗ ТЕБЯ, БОГ ХОЧЕТ СЛЕЛАТЬ ЧТО-ТО ВЕЛИКОЕ ВНУТРИ ТЕБЯ.
«Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие». Иак.1:26
Не будь поверхностным, живи глубокой жизнью!
Иаков Латиф, Узбекистан Пастор Церкви YANGI YOL. Муж и отец четырех детей. Основатель молодежного движения ASIAKALIT. Упущенное время, та тема, которую Иаков донёс до молодежи. Бог дает пробуждение тем, кто молится и верит! Бог пишет историю в наши дни и у каждого из нас есть реальный шанс войти в историю, которую пишет сам БОГ!
Калеб Уорли, обратился к молодым сердцам, Бог ищет людей, которые будут смелыми и будут говорить о том, что Бог говорит, что Бог делает! БУДЬТЕ ДОСТУПНЫМ СОСУДОМ, КОТОРЫЙ БОГ МОЖЕТ ИСПОЛЬЗОВАТЬ!
Сергей Ким, поделился словом: Бытие 39:20-21. «Он взял Иосифа и посадил в темницу, где были заключены царские узники; и так Иосиф оказался в темнице. Но Господь был с ним; Он явил ему милость и даровал ему расположение в глазах главного стража». ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ВРЕМЕННЫЕ! БОГ НЕИЗМЕНЕН!
Бог особенно говорил к молодёжи!
Большой круглый стол – это новый формат вопрос-ответа на SOZO2024.
Ток Шоу «Сейчас скажу»
Служители детского служения подготовили интересную программу для деток. Детская комната для детей с 2 до 11 лет, что бы во время служения родители могли спокойно присутствовать на SOZO.
В этом году блок мастер-классов проходил в течении двух дней! Мастер-классы были на разные темы. В аудитории, где проходили мастер-классы молодежь могла задавать вопросы, получать ответы.
Особое время вечер хвалы и поклонения, вместе с Кареном Карагян. Это время, когда ПЯТЬ СТРАН поклонялись единому Богу!
Через конференцию SOZO молодежь имеет возможность общаться, иметь друзей по всей Азии!
Прекрасное время, где молодежь центральной Азии собралась в одном месте! Это новые знакомства, общение, прославление, новые спикеры, самое главное, что каждый получил Слово от Господа в свою жизнь, которое и дальше будет преображать в лучшую сторону.
Можно планировать свое время на следующий год! SOZO2025 19-22 августа.
Нравственное сознание в той или иной форме присуще всем людям без исключения. Интуитивная способность человека к нравственному суждению связана с понятием «совесть». «Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Римлянам 2:14,15).
Сама этимология слова «совесть» (со-весть – «совокупная весть», «совместное ведение») указывает на всеобщность этого понятия. Нравственные принципы едины и для каждого человека в отдельности, и для совокупности людей, и для всего человечества в целом. Они отражают благой характер Бога. Если наши действия не соответствуют этим абсолютным принципам (а такое наблюдается постоянно), проблема не в принципах, а в нас самих.
Отцы Церкви называли совесть «голосом Божьим в душе человека». И это определение, на первый взгляд чисто образное, прекрасно показывает суть проблемы. Действие совести включает три составляющие – объективную («Божий голос»), фактическую (обстоятельства) и субъективную («душа человека»). Вспомним, как пророк Нафан обличал царя Давида, когда тот соблазнил Вирсавию и убил Урию Хеттеянина, мужа ее (2 Царств 12:1-13).
Объективная составляющая совести, то самое «совместное ведение», проявляется в словах Давида: «Жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это». Фактическая составляющая оказывается для царя неожиданной: «И сказал Нафан Давиду: ты – тот человек». Вот здесь-то и проявляется субъективная составляющая: «И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом».
Давид – человек по сердцу Божьему (1 Царств 13:14, Деяния 13:22). Согрешив как человечек, он, обличаемый совестью, принимает Божью оценку своего поступка. Но так бывает далеко не всегда. По причине греха совместность нравственного знания утрачивается. Писание говорит, что совесть падшего человека оскверняется (1 Коринфянам 8:7; Титу 1:15). Она может и вовсе быть сожженной (1 Тимофею 4:2). В этом случае субъективная составляющая совести вступает в конфликт с объективной: «И сказал Господь Бог Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?» (Бытие 4:9). О таких говорят: «ни стыда, ни совести».
И стыд, и совесть выполняют функции защиты человека на уровне чувств и сознания, подобно тому, как боль защищает наше тело физически. Мы можем испытывать удовольствие, грея ладони у костра, но тут же одергиваем руку, едва коснувшись кастрюли с кипятком. В обоих случаях механизм воздействия тот же – тепло. Но если степень воздействия превышает допустимый уровень, мы и осознать-то ничего не успеваем, а мгновенная реакция организма уже предупреждает наше тело об опасности, защищает от саморазрушения. Или когда болит какой-либо орган, например – зуб, мы получаем сигнал: имеется проблема, нужно что-то предпринимать. Может быть это и звучит парадоксально, но мы должны быть благодарны Творцу за дар боли, хранящей наше тело.
Аналогичным образом, представьте: ваш взгляд случайно зацепился за витиеватый почерк в чьих-то личных записях. Но заметив, что хозяин заметок не сводит с вас глаз, вы тут же покрываетесь краской – стыд предупреждает: мы переходим грань допустимого.
Или, экстренно покидая здание гостиницы, когда сработала пожарная сигнализация, вы действуете строго в соответствии с инструкцией, прикрепленной к двери вашего номера. Но стоит лишь вспомнить, что вы видели, как в соседний номер заселялся инвалид-колясочник, неспособный сделать того же самостоятельно, вы понимаете: поступив по правилам, вы проступаете неправильно. Совесть подскажет вам: нужно оказать помочь тому, кто нуждается в ней.
И боль, и стыд, и совесть – защитные механизмы, которыми Создатель наделил нас для нашего же блага. Но грех способен извратить любой дар, и в падшем мире люди могут порой наслаждаться болью, или, что бывает куда чаще, – получать удовольствие, причиняя боль кому-то еще или же наблюдая, как это делают другие. Воистину, павший человек не стал подобен животному. Он – куда страшнее.
Чтение Писания всегда было неотъемлемой частью жизни христиан. В определенные периоды истории их даже называли, «люди книги» или «люди Писания». Еще буквально пару десятков лет тому назад среди русскоязычных христиан было нормой читать Библию от начала до конца в течение года. Сегодня, к сожалению ситуация изменилась. Имея дело со многими людьми, на регулярной основе, мне, также как и другим пасторам приходится обнаруживать – в наше время люди очень мало читают Библию. Отговорок этому находится масса – от продвинутого «не хочу слепо следовать традиции», до обычного «некогда». Некоторые верующие не стесняясь говорят – «лень». Огромное число легкодоступных носителей быстрой (и чаще всего поверхностной) информации существенно усугубляет проблему. Люди отвыкли (а многие так никогда и не научились) концентрироваться и серьезно думать. В результате, и без того не блещущее силой современное христианство, лишается самого главного источника питания, постепенно погружаясь во все более глубокую духовную дистрофию.
Чтобы как-то повлиять на это положение, мы со служителями нашей церкви, решили вернуться к хорошей традиции – в этом году прочитать Библию от начала до конца вместе, всей церковью. Читать конечно будет каждый лично, скорее всего дома, в удобное для него или нее время, но мы все будем следовать одному плану чтения. Осознание того, что вместе со мной этот текст читают сегодня многие другие братья и сестры, будет хорошим подспорьем в этом важном деле. Кроме того, взаимная подотчетность и регулярное обсуждение прочитанного в домашних группах и в церкви предоставят дополнительные инструменты, способствующие верному отношению к чтению Библии, и более глубокому пониманию прочитанного.
В связи с этим хочу отметить несколько важных причин, почему нам нужно регулярно читать Библию, всю, от начала до конца, желательно в определенные сроки, а также поделиться несколькими советами, как это делать лучше.
Почему нужно регулярно и последовательно читать Писание?
• Регулярное чтение Писания позволяет христианам иметь регулярное общение с Богом, через Его Слово. Посвящение для этой цели определенного времени, поможет оставлять другие, менее важные дела, ради того, чтобы учиться у Христа Его истине и Его жизни (И. Нав 1:8).
• Если Писание читается правильно, в осознании Божьего присутствия и в смирении перед Ним, христианин приобретает опыт размышления о Боге и Его слове, что является важной составляющей личного развития верующего (Пс 1:1-4).
• Регулярное погружение в Слово позволяет христианину иметь полноценное духовное развитие и эффективную жизнь (2 Тим 3:16-17).
• Кроме того, регулярное чтение Библии углубляет общее знание Писания. Это позволяет христианину точнее понимать отдельные места в свете общего контекста Писания, а также лучше знать Слово Божие, позволяющее формировать правильный подход к жизни.
• И последнее, регулярное чтение Писания дисциплинирует, воспитывая в человеке последовательность мышления, способность управлять своими желаниями, уделяя специальное время тому, что более приоритетно.
В завершение, несколько советов о том…
Как читать Писание
• Запланируйте для чтения Писания конкретное время. Обычно, лучше всего для этого подходят утренние часы. Это позволяет вам погрузиться в общение с Богом, и «позиционировать» свой внутренний мир Словом, прежде чем начинается ваш день.
• Поставьте это время себе в расписание, к которому нужно относиться так же ответственно, как и к вашей работе и другим обязательным делам. Если этого не делать, то чтение Библии всегда будет «выдавливаться» из вашего графика чем-то другим.
• Читайте Библию не только «когда хочется», помните, что его нужно читать всегда. Более того, к Писанию также применима пословица «аппетит приходит при еде».
• Читайте Писание до того, как вы проверите свой телефон, email, прочитаете новости, включите компьютер или другие электронные носители информации. Как только вы позволите вашему разуму погрузиться в текущие дела дня, его трудно будет перенаправить обратно к Богу.
• Читая Писание, помните, что это Божие Слово, обращенное к вам. Его цель – помочь вам иметь ясное понимание искупления, совершенного Христом, поэтому, читайте Писание молитвенно.
• Читая главы по порядку, пытайтесь понять общее развитие мысли в контексте того, что было написано до того, как этот текст вписывается в общую картину книги, какую роль он играет в общем представлении Божьего плана искупления.
• В каждой главе, определите главную мысль, сделав практический вывод для вашей жизни, чему научила вас эта глава, как Божье Слово, представленное здесь помогло вам приблизиться ко Христу? Пытайтесь возвращаться к этому уроку на протяжении дня.
Наши сердца не готовы для Господа до тех пор, пока они не будут готовы любить других.
В Евангелии от Луки, более чем в любом другом Евангелии, представлен широкий взгляд на учение Иисуса об этике. Более половины притч, которые мы имеем от Иисуса, принадлежат исключительно Луке. Они затрагивают такие темы, как управление деньгами и то, как Иисус видит людей, которых мир не замечает, таких как бедные, инвалиды и женщины.
В основе всего этого лежит Иисус и Его проповедь о Царстве Божьем.
Я провёл более 40 лет своей профессиональной академической жизни в христианском профессиональном служении и в изучении Евангелия от Луки. Ключевые тексты в нём открыли мне глаза на масштаб миссии Иисуса так, как я редко слышал, будучи молодым христианином.
Первый такой отрывок содержится в первой главе Евангелия от Луки. Гавриил предсказывает рождение и призвание Иоанна Крестителя своему отцу Захарии, говоря, что Иоанн подготовит путь для Мессии.
Он обратит многих из народа Израиля к Господу, их Богу. И он пойдёт как предтеча пред Господом в духе и силе Илии, чтобы обратить сердца отцов обратно к их детям, а непокорных — к мудрости праведных, чтобы подготовить для Господа народ, уготованный Ему. (ст. 16-17, перевод NET везде).
Одна из вещей, которой я научился при чтении Библии, — это определять их термины, задавая вопросы по тексту. Здесь возникает вопрос: “Что значит быть народом, подготовленным к пришествию Господа?” Этот текст содержит ответ, состоящий из двух частей.
Во-первых, ожидаемая часть: Иоанн обратит людей обратно к Богу. Это совершенно верно отражает то, что должны делать пророки.
Второй компонент, который также является частью призыва Иоанна и того, чего Бог ищет от людей, готовых к освобождению, — это то, что ускользало от меня в прошлом. Гавриил объявляет, что Иоанн вернёт людей друг к другу в двух ключевых сферах: отношениях в семье (“отцы возвращаются к своим детям”) и этической мудрости, проявляемой в общественной жизни (“непокорные — к мудрости праведных”).
Это показывает горизонтальное направление покаяния (от человека к человеку), а не только вертикальное (от человека к Богу). Покаяние не является одномерным.
Как мои отношения с Богом, так и мои отношения с другими людьми были в Божьем разуме, когда Иоанн получил своё призвание готовить народ к приходу освобождения. Примирение и взаимоотношения были в самом центре того, что Бог готовился совершить через Иисуса.
Библейский термин, обозначающий покаяние, обращение, преследует одну единую цель: вернуть людей к Богу, а также вернуть их друг к другу.
Этот текст о том, как двигаться и жить таким образом, чтобы соединять сердца, стремиться к любви и стремиться к благу других.
Как это делается и кто проявляет инициативу? Иоанн Креститель указывает путь.
Если есть какие-либо сомнения относительно такого целостного подхода к покаянию, более поздний текст об учении Иоанна Крестителя и крещении подкрепляет эту цель.
Люди участвовали в крещении Иоанна в ответ на покаяние, говоря: «Я готов к пришествию Господа».
Рассмотрим Луки 3:8-14 (я транслитерирую некоторые термины с греческого, чтобы показать связь):
“Поэтому принесите [пойесате] плод, который доказывает ваше раскаяние, и не начинайте говорить себе: ”Нашим отцом является Авраам“. «…Итак, толпы спрашивали его: «Что же тогда нам делать [пойесомен]?” Иоанн ответил им: “Человек, у которого есть две туники, должен поделиться с человеком, у которого их нет, и человек, у которого есть еда, должен сделать то же самое”. Сборщики налогов тоже пришли креститься, и они сказали ему: “Учитель, что нам делать [пойесомен]?” Он сказал им: “Собирайте не больше, чем от вас требуется”. Тогда некоторые солдаты также спросили его, “А что касается нас — что мы должны делать [пойесомен]?” Он сказал им: “Ни у кого не берите денег насилием или по ложному обвинению и будьте довольны своей зарплатой”.
Тема этого текста — тема Иоанна Крестителя: покаяние. Различные группы в Евангелии от Луки 3:10, 12 и 14 откликаются на призыв Иоанна воплотить в жизнь (принести плоды) своё покаяние. Таково применение пророчества о призвании Иоанна готовиться к приходу Мессии.
Оба рассказа в 1:16-17 и 3:10-14 уникальны для Луки. Это единственное Евангелие, указывающее на это и связующее звено. Если мы сгладим Евангелия, предположив, что в них говорится то же самое об Иоанне Крестителе, то мы можем упустить этот важнейший акцент Луки.
Перевод этого раздела в Евангелии от Луки 3 скрывает слово, которое как эхо повторяется в вопросах новокрещенных людей и увещевании Иоанна в стихе 8. Все термины, которые я транслитерировал в этом отрывке, являются вариациями греческого глагола poieõ, что означает “создавать” или “делать”. Группы спрашивают, как применять покаяние, к которому призывает Иоанн, в своей повседневной жизни. Помните: Иоанн подготавливает путь для Иисуса, чтобы Он мог опираться на это послание.
В ответах Иоанна нас ждёт сюрприз. В каждом случае в приложении рассматривается не то, как я реагирую на Бога, а то, как я реагирую на других в повседневных ситуациях.
Я должен быть щедрым с тем, что дал мне Бог (в случае толпы — с одеждой и едой), и с той ролью, которую я играю (в случае сборщиков налогов — не используя людей в финансовых интересах; а в случае солдат — не злоупотребляя их властью).
Удивительно, но Бог прямо не упоминается ни в одном из ответов Иоанна. Дело в том, что покаяние — это не только то, как я отношусь к Богу, но и то, как я взаимодействую с другими.
Обращаясь к Богу, я в той же мере готовлюсь обращаться и к другим. Это означает, что у меня есть сердце, которое проявляет инициативу в движении навстречу другим. Это духовная подготовка к пришествию Царства, которое несёт Иисус. Те, кто готов к Иисусу, доведут покаяние до таких пределов.
Это подводит меня к следующему тексту в последовательности: Луки 5:32. Здесь Иисус говорит: “Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию”.
Важен контекст (ст. 29-32). Иисус обедает со сборщиками налогов, в то время как некоторые религиозные лидеры жалуются, что Он это делает. Зачем обедать с людьми, которых многие отвергают?
Ответ Иисуса заключается в том, что, подобно врачу, Он лечит тех, кто в этом нуждается. Подразумеваемое размышление таково: а кто не нуждается в Боге?
Призыв Иисуса к покаянию встречается во многих текстах Луки (4:16-19; 14:7-24). Своим собственным примером Иисус показал, на кого Его последователям следует обращать внимание. Он продемонстрировал Свои приоритеты, служа людям, которых часто недооценивали, и проявляя особую заботу о них.
Мы свидетельствуем о Боге, который заботится о том, чтобы охватить всех людей, поскольку мы также проявляем заботу о них. Иисус, основываясь на утверждении Иоанна о том, что покаяние должно принести плоды, призывает нас проявить инициативу по восстановлению отношений.
Итак, как же это работает? Возможно, один из самых ярких примеров целостного взгляда на покаяние содержится в истории Закхея (Луки 19:1-10). Всё начинается с приветственной встречи Иисуса с ненавистным сборщиком налогов. Это взаимодействие приводит к изменению сердца, о чём свидетельствует заявление Закхея о его намерении исправить свои ошибки и примириться со своей общиной.
В центре этого целостного покаяния находится встреча с Иисусом. Было что-то в том, как Иисус приветствовал людей, нуждающихся в Боге, что привлекало их к Нему. Затем Он проявил инициативу, подойдя к ним, чтобы показать Божью заботу и в то же время бросить им вызов. Иисус призывает нас последовать этому примеру и быть готовыми протянуть руку примирения и заботы. Это сердце, стоящее за призывом грядущего Царства.
Вместе взятые, эти тексты из Евангелия от Луки изменили меня. Они не сделали этого в одночасье, но довольно постепенно стал очевиден весь спектр применений в новых направлениях.
Это свежее мышление постепенно устранило слепое пятно в том, как я воспринимал покаяние, и дало мне представление о том, насколько всеобъемлющей является Божья программа спасения и личного преображения.
Отрывки из Евангелия от Луки раскрывают относительный и этический аспект термина «покаяние», который я часто воспринимал как относящийся исключительно к моему Богу и ко мне самому.
Связь с другими людьми ошеломила меня.
Это открыло целое море возможностей применения, которых мне не хватало, когда я размышлял о корпоративных, социальных и относительных элементах покаяния.
Прочитав эти Отрывки из Библии, я почувствовал большую убежденность в том, какого рода сердца Бог искал у меня и у всех тех, кто стремится мыслить о Царстве. Сердце того, кто подготовлен к приходу Мессии, устремляется к людям, даже к тем, к кому они, возможно, от природы не склонны.
Подготовило ли меня моё покаяние к тому, чтобы быть в согласии с сердцем Бога во всех отношениях, о которых Он просил? Проигнорировал ли я что-то из того, что, по указанию Бога, должно было сопровождать мой ответ?
Мне пришлось поразмыслить о том, насколько поверхностным был мой ответ и что означало бы просить Божьего прощения. Его прощение было предназначено для того, чтобы привести меня не только к нему, но и к Его сердцу для людей.
Затем, когда я изучал Евангелие от Луки, мне стали ясны ещё две связанные темы: как мы должны прощать, как Бог простил нас, и как мы должны понимать Великую Заповедь.
Молитва Господня включает в себя просьбу “простить нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякого, кто грешит против нас” (11:4). Я должен научиться подходу к отношениям, который отражает то, что Бог сделал для меня, когда я этого не заслуживал. Бог проявляет готовность простить нас.
В нашем мире, где мы часто ведем счёт, это революционная идея. Когда мы прощаем, мы моделируем то, как Бог относится к нам. Божье прощение является полным и многогранным. Понимание этого помогает нам ценить это ещё больше и призвано изменить нас самих и наши реакции на других.
Великая заповедь состоит в том, чтобы любить Бога всем своим сердцем, разумом, душой и крепостью и любить ближнего своего, как самого себя (Луки 10:27). Это создает этический треугольник — Бог, я и другие — в точности как показано в Луке 1:16-17 и 3:8-14.
Это не просто идея из Нового Завета. Это также содержится в Десяти заповедях, первая группа правил которых посвящена тому, как я отношусь к Богу, а вторая группа — тому, как я отношусь к другим.
Вместе эти тексты проясняют этико-реляционный центр того, как Бог хочет обратить наши сердца к Нему и другим, когда мы следуем за Ним и отражаем Его.
Идея любви, которой учил Иисус, явно включает в себя врагов (Луки 6:27-36), что, по Его мнению, должно отличать христиан друг от друга. Подобная любовь показывает характер Божий и показывает, что мы — Его раскаявшиеся дети. Когда мы отражаем Его сердце, масштаб нашего покаяния становится всеобъемлющим.
Я бы предположил, что эта идея истинного покаяния является одной из наиболее всеобъемлющих и революционных мыслей в Библии. Именно туда Бог стремится привести верующих, поскольку Он изменяет наши сердца, обращая нас к Нему, нашим семьям и нашим соседям.
Народ, подготовленный к пришествию Господа и участвующий в нем, должен быть готов, желающий и способный зайти так далеко.
Если бы церковь последовательно преследовала эту цель, я верю, что это изменило бы наш мир, поскольку привлекло бы других к Богу. Божий призыв готовиться — это призыв проявить инициативу и быть мудрыми, всепрощающими, полными любви и заботы о других — даже по отношению к тем, кто изначально, возможно, этого не желал.
Обращаясь к другим, мы также обращаемся к Богу. Возможно, мы даже приглашаем их вернуться к Богу и другим людям так, как они и представить себе не могли.
Похоже, что проповедь «Проклятие культуры инстаграма» задела за живое. Только за первые 10 дней ее просмотрели более 5000 раз (и это только на канале нашей церкви на youtube). Многие христиане даже попытались практически применить истины, изложенные в воскресенье.
На днях я получил письмо от служителя одной церкви. Члены его домашней группы под влиянием этой проповеди решили сделать эксперимент – удалить приложение фейсбука со своих телефонов. Вот что у них получилось:
…мы договорились удалить Facebook app с телефонов, чтобы увидеть, насколько велико его влияние на нас в течение дня, оценить зависимость от него и испытать свою способность выбирать то, что лучше для души. Через несколько дней люди начали присылать мне свои свидетельства, я поделился своими. Результат шокирующий! Обратите внимание, что это пишут не подростки, а взрослые люди, то есть мы: родители, служители, отцы, матери!
В дни отказа от фэйсбука заметила, что виртуальный мир стал мне менее интересен. Больше начала жить в реальности, с реальными людьми. Появилось больше времени на чтение и на то, чтобы больше думать о жизни, о людях, о Боге. Но в начале реально была «ломка» без фейсбука.
В соцсетях как будто бы нет ничего греховного, но они потихоньку вытесняют Христа из центра и заполняют разум далеко не всегда нужной информацией…
Я наслаждаюсь тем, что избавился от ига фэйсбучного…
Мне понравилось! Ни разу за день не выходила на фейсбук. Утро начала с чтения Библии…
Как ни стыдно признаться, но впервые за несколько лет мой день начался с Библии и закончился Библией, а не с комментариев, электронных писем, лайков и просмотров сообщений. Удалил фейсбук с телефона и увидел, насколько естественно я был привязан к тому, чтобы постоянно выходить в онлайн и что-то делать. Не хочу обратно в это болото…
У меня реально появилось 2-3 часа свободного от фейсбука времени!
В связи с этим, я думаю, будет полезным вспомнить несколько принципов, упомянутых в проповеди, чтобы еще раз проверить свое отношение к этой сфере жизни в свете Библии.
Социальные сети
Принципы благоразумия
1. Никогда не начинайте день и не заканчивайте его просмотром социальных сетей. Нас и без того постоянно бомбардируют различные переживания и беспокойства. Начинайте и заканчивайте день общением с Господом, погружаясь в размышление над Его Словом и молитву (Пс. 1:1-3).
2. Если вы заметили, что привязаны к какой-либо социальной сети, откажитесь от нее немедленно, потому, что она уже стала обладать вами (1 Кор. 6:12).
3. Если вы считаете, что можете пользоваться социальными сетями ответственно и они могут принести пользу вашей душе и душам других людей, отведите определенное время, разумно необходимое для подобных целей и внимательно следите за тем, чтобы не оказаться втянутыми в воронку пустого поглощения информации. Помните, что воздержание (греч. ἐγκρατείᾳ , «эго-кратия», управление своим «Я») − это один из элементов плода Духа (Гал. 5:22-23).
4. Перед тем, как открыть приложение или зайти на сайт любой социальной сети, задайте себе несколько вопросов:
• Почему вы это делаете?
• Чего вы хотите достичь?
• Что полезного будет в вашем посещении?
• Как через это будет созидаться ваша души?
5. Если вы хотите написать постинг, добавьте к этому списку еще несколько вопросов:
• Не мотивировано ли ваше действие поиском славы и внимания?
• Будет ли ваша информация полезной для тех, кто с ней соприкоснется?
• Будет ли этот постинг созидать души?
Хотя псалмопевец говорил в своей молитве о других сетях, но слова его очень отзываются на нашу тему: «Сети нечестивых окружили меня, но я не забывал закона Твоего». (Пс.118:61)
Сделайте наполнение Словом вашим приоритетом, и вы будете надежно защищены от опасностей социальных сетей!
7 июня, в нашей Церкви состоялся благотворительный вечер хвалы и поклонения Богу! Молодежные группы из разных церквей соединились в поклонении Господу! Это было здорово! И еще одной целью этого вечера был сбор пожертвований для малообеспеченных семей, дети которых, хотели бы побывать в христианском лагере «Адонай», но не имеют на это материальной возможности. Лагерь «Адонай» проходит ежегодно на берегу озера Иссык-Куль. В этот лагерь стоит поехать, не только из-аз прекрасного отдыха, но также вы можете приобрести новых друзей! Спасибо всем за участие!
Мне интересно исследовать слово Божье, так много обетований Бог дал, великих, драгоценных, почему мы не на том месте, где должны быть. Господь должен перекрестить Церковь, чтобы влить новое вино, в новые мехи. К сожалению, старые мехи рвутся, теряются.
«Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом» Прит.30:7-8
Христианский мир поглощён суетой. Для многих бог стал мамоной. Две вещи суета и ложь, нищета и богатство. Суета – пустота, бесполезность, помыслов стремлений. Кто постарше знает, за все время появлялось много хороших идей, мыслей, решений, провозглашений «я оставлю все и пойду за Тобою», я всегда веселюсь, от этих песен, провозглашений, поют тысячи, а идут единицы. Дух суеты в каждой стране разный, поглощает поголовно всех. Кто-то давно в Господе, должны быть светом, солью, должны являть славу Божью, но это далеко не так.
«Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца». 1Пет.1:18-19
Мы выкуплены от суетной жизни, которые передали нам отцы, мы это плохо понимаем или не просим, и мы не понимаем силу суеты этого мира. Ты сегодня тот, кем хотел быть, все остальное базар: «да я, да мы». Тебя привели сегодня в это состояние твои мысли, слова, дела. Если в этих мыслях суета, в твоих словах много пустословия, если в твоих делах не то, что Бог сказал, ищите прежде Царства Божьего, все остальное приложится, ты просто под гнетом духа суеты. Тебя используют власти, начальства, все соки выжимают, пришли на пенсию и не успели оглянуться, как вас наградили большими пенсиями за великий труд. Все суета. Мы не искали Бога, как надо. Просто жили по обычаю, что мы видели в своей семье. Многое, что Бог даровал, мы не имеем, оно проходит мимо нас.
«Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников уотца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Лук.15:13-32
Кто знает, что решил этот блудный сын? Придя же в себя (пришед в себя)– он пришел в себя, он понял, у него есть отец, которому принадлежит все. Кода пришел в себя, он сказал первое, «отче! я согрешил против неба и пред тобою», вы молились, хоть раз, что я согрешил перед небом? Наша Библия говорит, что жизнь на небесах, где Бог приготовил, не рукотворный дом для каждого.
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Матф.6:33
«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков». 1Кор.15:19
«И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни». Откр.21:27
Мы все согрешаем, но если ты покаялся, то ты очищен Кровью. У нас нету откровения и понимания, мы как будто живем только для этой жизнь. Бог сказал: ты начаток Его творений. Сын пришел в себя, он осознал, что он сын Отца Небесного, он осознал, что он все промотал, пойду и скажу, что я согрешил против небес, мы так не думаем, хотя много лет верующие. Второй сын стал возмущаться, Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся. Это тогда будет твое, когда ты хоть чуть-чуть соображаешь о небесах. Осознать, что вся суть Евангелия, Библии о небесах. Вы дети Божьи, хорошие песни поете, кто-то писал, некоторые этим не живут. После 10 телефон вырубаю, я хочу ложиться спать не в этой суете. Хочу слышать Бога, понимать Кто – Он. Я подумал, сколько раз я согрешал против небес и Тебя? Много раз Ты говорил, обличал, снова согрешал, и думаешь, Боженька дорогой милость Твоя настолько велика!
Мышление. Если я понимаю, что Библия написана Господом, Который говорит для меня, написана для меня, Который дал мне спасение, я искренне счастлив от этого. Если я искренне счастлив, то я хочу делиться с другими. Очень мало вижу в среде христиан. Значит у тебя счастья в Боге нет? Это психология. Есть две категории людей. Кто счастлив – он делится. Если я счастлив я стараюсь делиться этим счастьем. Многие люди огорченные живут в горечи, чем они делятся – горечью. Горечь – это обиды, осуждение, зависть, горечь от того, что у тебя этого нету. Суета тебе ничего не дает, ты просто набиваешь свои мозги. Очень трудно в суете слышать Бога, понимать Бога. Люди моего поколения свихнулись из тик-тока не вылезают. Про молодых вообще «тишина». Мы отучаемся думать, п.ч. нам дают программы суетной жизни. Бог нам дал Свою программу – ищи прежде всего царство Моё. Почему нет благословений, п.ч. что ты делаешь для небес?
Задайте себе вопрос, кто я? Я – Кузин Василий это для системы, я – сын Божий, мне принадлежат обетования, об этом думаю. Моё происхождение – я рожден от Бога, Бога-любви. Я должен нести любовь, счастье, если ты не несешь этого, то будет гнев, раздражение, обиды, боль — ты огорчен. Почему невозможно остановить осуждение – горечь сидит. Почему невозможно остановить зависть – горечь сидит. Почему невозможно смирится – гордость мешает. Годы летят, а мы не понимаем, религиозным бредом голову наполняем.
Если я счастлив, с меня будет выходить счастье. Это мир Божий, который превыше всякого ума. Это жизнь без недостатка, я не все имею, но я ищу, молюсь, чтобы это пришло. Сколько времени улетело в пустую, суетные фильмы смотрел, читал не вероятно сколько, слушал всякую ерунду. Это все суетная жизнь, она быстро пролетает. Мы как трава, позеленела и высыхать начинает. Мы летим, но не к небесам, а где-то в суетной жизни застряли. В этой жизни Бог не обещал, что твоя дорожка будет услана цветами, пальмами, тебе Осанна будут кричать. Нет, это мир, князь там дьявол из него нужно выбираться. Прийти в себя – это осознание, психологи называют, но правда никто не знает, что это такое. Весело, когда пастыря говорят подсознание, а где оно, никто не знает, но оно есть. Библия говорит, что это наша душа, она в крови, она нам передается от наших поколений, от нашего рода. Уметь отсечь, чтобы выбраться от суетной жизни. Это труд, молитвы, это жизнь не так как ты хочешь. В этой жизни будешь иметь много огорчения. Привычка наблюдать за людьми, я с ними работаю. Сам ездил в места заключения служил, я смотрел на ребят, спасибо за тех, кто трудится, но все ровно в глазах горечь осталась. Почему? Потому что тебя там унижали. Смотрю на многих мужиков, которым так сложно дается слово Божье, почему? Горечь осталась, может быть служба в армии, это иерархия, где один другого унижает, может быть в школе тебя унижали, и ты с горечью живешь, может быть в семье, первой, второй, что-то не получилось горечь осталась. Женщины во всем мужиков подозревают, мужики на баб «добрыми» словами бросаются. Если ты с Богом из тебя должна любовь исходить.
«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие». Евр.12:15
Будучи огорченными, мы огорчаем всех подряд родных, близких. У многих нет никаких отношений с детьми, п.ч. горечь. Мы призваны воспроизводить счастье, любовь. Если мы этого не делаем, то мы ни туда идем, мы куда-то уклонились, Бог сказал, это узкий путь. Чтобы не происходило ты должен искать любовь Божью.
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Рим.8:28
Искать благо, а не огорчение, огорчение мы всегда найдем. Задумайтесь о небесах, что я делаю для того, чтобы быть там. Мы стараемся работать, мы из страны в страну бегаем, все на свете брасам, служение оставляем. Лишь бы нам было счастье, мы не то ищем счастье, к сожалению. Не небесное, а земное. Я спокойно на это смотрю, п.ч. это выбор каждого человека. Прийти в себя – это осознать кто я, во Христе Иисусе, что я новое творение, старое прошло. С 1994 года я начал служить о целя, т.е. у тебя должна быть цель в жизни. Многие ставили цели и не добивались, п.ч. искали счастье для этой жизни, в этой жизни Бог не обещал. Бог обещал, Я все для вас приготовил только смените ваши программы суетности. День проходит задайте вопрос, что я сделал, вообще для небесного царства я о нем думал, это суть Писания. Кто прибавит или убавит Бог лишит небесной жизни. Когда ты здесь трудишься, тебя там награды ждут. Меня спрашивают, что так много летаешь, я просто тружусь, я хочу получить от Бога награду, Бог сказал: идите и научите народы, я это совершаю. У Бога для каждого есть цель, ее нужно искать, ее нужно вытащить из своего сердца. Нужно удалить все горечи. Всем! Что из тебя выходит счастье или горечь? Нужно всегда быть искренним, должен знать, для чего я живу.
«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками». Иоан.15:8
Если я буду делиться счастьем, любовью с другими, прославится Отец, и Он сказал: «Я вас избрал, Я вас посылаю идите и научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына, Святого Духа». Тогда просите и получите, только Бога надо поставить на первое место, Его небеса о которых мало понимаем. Кто-то на своем месте, кто-то нет. Важно стучать, молиться, чтобы суета не убивала твою жизнь, в пустоту годы не улетали. Это наш выбор, это то, что мы выбираем. Есть суета, есть цель. Цель – это желание, стремление что-то достичь, мы самые несчастные, если не помышляешь о горнем, о Божьем, Бог за тебя, Бог с тобою всегда. Он долготерпеливый, у Него много милости. Маленькая жизнь, она пролетает, а мы не понимаем, зачем мы здесь живем.
«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него». Матф.6:5-8
Кто понимает о тайной комнате, кто молится? Господь уходил в пустынные места молиться, чтобы побыть одному. Мы живет в очень суетном мире, в мире информации, эта информация убивает многих, люди спорят, доказывают, верят в эту дурь. Делиться нужно счастьем, а не информацией, не знанием, которое ты получил, которое может быть со враньем. Тайная комната, попробую вам объяснить, учитывая, что меня этому никто не научил. Чему я научился, куда-то удалиться, закрыться чтобы меня никто не видел, просто ждать, размышлять, как умеешь говорить с Богом. Тайная комната, самое важное, мы не знаем, что делать, нас горечь убивает, грехи поражают, порой стыдно, мы каемся и к ним возвращаемся, годы проходят делаем тоже самое. Знание, которое получили, оно приятно, но нету осознания, или откровения от Бога. Мы все читаем одну Библию, но откровения разные получаем. Откровения от Бога, кто я, что мне делать? Это я получал в тайной комнате, что делать лучше всего? Сегодня не все имеют свои отдельные углы, если ты идешь в тайную комнату, то нужно закрыть свои уши, закрыть свои глаза, чтобы войти в покой. П.ч. когда ты начинаешь искать Бога, как тебе это, кажется, начинают дети шуметь, кастрюли стучать, кто-то начинает звонить, кто-то может прийти, нужно убрать свои телефоны, Бог вам через них не говорит. Тайная комната — это один на Один. Бог говорит, что прежде твоего прошения, знает, что у тебя в сердце, какой ты. Это очень трудно, уходить, закрыться, чтобы ты никого не видел и некого не слышал, п.ч. все мысли, шорохи, запахи они будут влиять.
В старом завете, когда первосвященник шел туда, ниточку привязывали к нему, не знали, чем история закончится, встреча с Богом. Нам научиться надо в тайной комнате получать ведение для себя, кто я? Зачем я здесь живу на этой земле? Ты не фабрика по переработке мясопродуктов, ты — Божий сын, ты – Божья дочь. У Него для тебя будущность и ведение.
Нужно научиться входить в эту комнату, у меня цель получить, записать, это не надо всем показывать, всем рассказывать. Почему закрыть глаза, уши, п.ч. дьявол будет вторгаться. Закрой двери, не впускай его своими мыслями, какой есть, во имя крови Иисуса приходишь к Нему, Он знает все. В этой тайной комнате мне нужно получить откровение, я не ищу от людей, я ищу от Бога, Он говорит, также Он говорит через людей, не всегда получаю ответ. Если я получил откровение, ведение, что мне дальше делать, что совершать? Тайная комната, где ты один на Один с Господом. Не надо быть многословным, просто твое сердце должно быть, какое есть. Либо ты встанешь на этот узкий путь, чтобы иметь будущность с Богом, либо суета мира будет пожирать тебя. Бог ревнитель. Сколько времени для Него посвящаете? В Церковь идут с железяками (с телефонами). Мы сидим часами в интернете, статистика подсчитывает 8 – 9 часов средняя цифра. Собирая весь мусор, всю суету мира. Нужно остановиться, поговорить с Богом, какая разница на каком языке, Он знает язык твоего сердца. Если я получил ответ в тайной комнате, что дальше, писание говорит будьте постоянны в молитве, будьте не многословны. Это откровение в тайной комнате, несу в своем сердце, я о нем размышляю, я о нем думаю, оно во мне, мне не надо тарахтеть об этом с утра до вечера. Прошу ведения что делать дальше. Он говорит, когда ты искренне начинаешь делать. Если я получил должен – это нести каждый день. Я понимаю, что за этот день я в суету улетаю, я прошу, Боже прости, омой Твоей святой кровью, п.ч. я не хочу откровение терять. Я хочу двигаться дальше, не хочу жить в системе этого мира, в этой суетной жизни. Пересматривал старые фильмы, я просил прощение у отцов, которые отстроили нам страну СССР, к сожалению, наше поколение за сникерсы, марсы, жвачки, джинсы, остались у разбитого корыта. Вот это суетная жизнь, пустая. Кто-то пахал, стремился, желал этого, а мы это не ценим, не дорожим.
Две вещи или счастье, или горечь. Песня моя из любимых, если счастлив сам, счастьем поделись с другим. Многие христиане не счастливые, п.ч. никогда не делятся. Религиозный обман, или желание у Бога что-то выманить, чтобы Бог благословил, исцелил, но ты ничего не собираешься делать для Его царства. Был выпускной вечер в нашей школе, я просто зашел, слезки потекли, благодарю, что хоть для кого-то я мог послужить. Я от этого ничего не имею, просто радостно, что другим хорошо. Удовольствие, счастье, к чему мы признаны, но не к суетной жизни, не показать, не доказать, что я лучше, круче. Мы все достойны, когда встанем на Божий путь. Притча о блудном сыне, все прогулял и покаялся, другой не грешил, но ничего не получил, зато горечь. Вот так мы живем, кто что выбирает. Если я выбрал добро, то я не хочу думать негативное о людях, говорить, но иногда приходится решать дела не приятные. Хочу счастья в любой стране, где бы ни был. Если ты питаешься от Бога, то будет счастье, если не от Бога, то с тебя будет литься, горечь. Бог говорит сын, дочь приходи в тайную комнату.
«И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские». Иов.12:7-8
Для нас мнение родных и близких важнее что Бог говорит. Финансовые проблемы в тайную комнату иди, насколько ты любишь сеять расскажи. Если немощи и болезни иди в тайную комнату. Расскажи, что и от чего происходит. Который все знает, Кто понес немощи и болезни, ранами Его мы исцелились для того, чтобы служить. Боли, отношения, не ищите виновника, ищите в своем сердце, не ищите врагов. Бог говорит люби врагов, благословляй, если ты желаешь быть сыном, дочерью света, или жить в этой горечи, многие вспоминают по 10-20 лет, кто что ему сделал, это суета, она в голове крутится. Все Бог сделал для нас, чтобы мы действительно научились приходить и приближаться к Нему. Может быть у тебя что-то не получилось, но, чтобы ты хотел, пришел в тайную комнату, скажи Богу что ты хочешь, чтобы Он мог направлять, подсказывать, чтобы диалог был, где ты не прав, где ты неправильно делаешь. Настолько милость Его велика, она превозносится над судом. Он радуется, когда у нас успех, победы, когда с нас течет сладкая вода. Для Него счастья, что сын был пропавший, нашелся. Пришел в себя, осознал кто он. Душа наша в крови, там все от папы и мамы и четыре поколения.
«Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне». Втор.23:2
Если желаете что-то идите в тайную комнату. Были такие команды, которые затыкали уши, накрывали себя пледами, чтобы никого не видеть и не слышать, п.ч. мы зависимы, как обо мне подумают, как на меня посмотрят, вдруг слеза пошла из глаза, ни то, что Бог говорит, от мнения родных сильно зависимы.
Осознание, в чем разница у многих поколений иудеев они знаю, что им принадлежит наследие, в крови от отцов и матерей течет в отличии от нас, они знают об этом, п.ч. знают Бога и нам надо познать. Нам нужно с заповедями разобраться, п.ч. когда ты их нарушаешь, это мерзость перед Богом. Не будьте такими, которые лицемерно молятся. В тайную комнату заходите, а там что-то Бог говорит. Научиться нужно этому, чтобы ты там ведение получал, еще раз говорю, если ты что-то получил, не надо всем писать, звонить, рассказывать, пусть это будут ты и Бог. Я за многое начинал молиться, и бросал, потом удивлялся, Бог через год, полгода ответил. Странный Бог я уже забыл, а Он помнит. Научился цели ставить, достигать, но не понимал силу тайной комнаты, сейчас благодарен Богу что открыл, научил. Начиная молитву, Господь прости согрешил против Тебя и небес. Моя жизнь там, так писание говорит. Там, где Он живет. Когда я грешу, во-первых, я согрешаю против небес, во-вторых, я нарушаю принцип с Отцом. Многое приходилось в борьбе побеждать, чтобы не обидеться на кого-то, чтобы не злословить, чтобы не проклинать, не унижать, не осуждать, это все было в моей жизни, я благодарен, что Он открыл.
Вы мои братья и сестры, хочу, чтобы каждый из вас был счастлив, но хотите ли вы это, я не знаю. Я за многих молился, видел одни исцелялись, другие нет, иногда на лбу было написано, что не исцелится. За многих молился, которые не имели детей, рожали по несколько их, за некоторых молился, знал, что не родит, скорее, я рожу, чем эта женщина, п.ч. там веры нет, там на лбу страхи вылезают странные, поймите Бог желает успеха, Бог желает побед для каждого из нас. Только суета и ложь тебе говорит, что это не для тебя, это не твое. Бог говорит ты зайди в тайную комнату, хватит жить в суете. Вы хотите что-то получить от Бога. Перед Ним должно быть благоговение. Мы так запросто осуждаем, кости моем, мы так запросто обижаемся. Пришел на молитву, прости всех, но нет мы молимся, будто Он слышит нас. То, что Он сказал в свое слове, встал на молитву прощай. В тайной комнате не надо думать о других, о себе, чтобы твоё сердце заработало, чтобы оно начало трудиться для Божьего царства. Понимаю, что для кого-то в одно ухо войдет, а в другое вылетит. Если кто-то по-настоящему любит Бога, а не желание что-то от Него ухватить.
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Рим.8:28
«На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним». Иер.15:19
Если извлечешь из ничтожного драгоценное, будешь как Мои уста. Он начнет говорит через твои уста, все что Он приготовил, даровал.
