Автор: Ирина Атеева

В течение последних трех лет, — переживая глубокую и часто болезненную тоску, — я умолял Бога исполнить одну конкретную просьбу. Моя просьба, казалось бы, вполне соответствовала открытой воле Бога. Я постился, практиковал молитвенное уединение, регулярно каялся, подключал к ходатайству других молитвенных воинов и обращался к Богу с искренней верой, смирением (насколько я могу судить) и не без слез.

Он дал один однозначный ответ: «Нет».

По милости Божьей, Он использовал мои бесчисленные часы в молитве, чтобы открыться мне и усилить мою любовь к Нему. Но я не могу не спросить: «Почему, Боже? Почему Ты отказываешь в хорошем?»

5 ответов на вопрос о том, почему Бог говорит «нет»

Многие испытывали подобное напряжение. Мы понимаем, почему Бог отвергал просьбы, противоречащие Его открытой воле (например, об успешном ограблении банка) или чисто материалистические просьбы (например, о выигрыше в лотерею). Но почему Бог может отказать в чем-то хорошем, что, казалось бы, соответствует Его желаниям?

Почему Бог может отказать в молитвах о спасении, освящении или исцелении любимого человека? О стабильной работе? О примирении в разрушенных отношениях? О благочестивом супруге?

Ниже приведены пять ответов, которые показались мне полезными в период моего ожидания.

1. Я не знаю. 

В Книге Пророка Исаии 55:8-9 говорится:

«Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших».

Этот отрывок был жизненно важен для моего ожидания. Слова Бога, полученные в ответ на наши вопросы «почему?», — это не космический козырь («Потому что Я так сказал!»), а скорее приглашение довериться Ему и помнить, что для нас нормально не знать причин всего, что Бог допускает. Божьи слова освобождают нас для того, чтобы попросту быть людьми.

Много боли и усталости в нашей жизни возникает из-за постоянных попыток познать непознаваемое или решить неразрешимую проблему. Бог желает освободить нас от этих неустанных усилий и напомнить нам, что наша надежда зависит не от нашей способности к пониманию, а от Его любви и надежности. Тот факт, что вы не знаете, почему Бог допустил те или иные трудности, не означает, что вы делаете что-то не так. Это значит, что вы не Бог.

2. Бог никогда не делает ничего в ответ на молитву. 

Джон Пайпер помог мне понять эту драгоценную истину, приведя в качестве примера 17-ю главу Книги Бытия. Когда Авраам попросил Бога сделать Измаила сыном обетования, Бог недвусмысленно сказал «нет» — Исаак удостоится этой чести (ст. 19). Но затем Бог добавляет: «И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу» (ст. 20, курсив мой).

Бог ответил «нет» на конкретную просьбу Авраама, но, тем не менее, благословил его молитву. В Божьем домостроительстве ни одна молитва не остается безрезультатной, ни одна слеза не остается без внимания (Пс. 55:8; 125:5). Даже когда Бог отказывает в конкретных просьбах, мы можем быть спокойны, зная, что Он использует каждую молитву, чтобы принести благословение.

3. Бог преобразит вас благодаря вашим молитвам, независимо от того, как Он ответит на ваши просьбы. 

Молитва, как и чтение Слова Божьего, подобна здоровому питанию. Иногда после еды вы сразу почувствуете прилив сил, иногда — нет. Иногда еда доставляет удовольствие, иногда — нет. Иногда вы будете вспоминать о ней, иногда — нет. Тем не менее, каждое здоровое блюдо питает и укрепляет ваш организм, независимо от того, ощущаете ли вы его пользу сразу или нет.

Точно так же каждая молитва питает и укрепляет наши души, созидая наши духовные мускулы и угождая Христу, независимо от того, что мы чувствуем во время молитвы и отвечает ли Бог «да» на нашу просьбу. Часто наибольший духовный рост происходит в то время, когда мы чувствуем себя слабыми, а Бог постоянно говорит нам «нет» (см. 2 Кор. 12:7-10). Мы никогда не должны оценивать эффективность наших молитв исключительно по тому, что мы чувствуем во время молитвы или что видим сразу же после нее.

4. Рядом с вами идет Спаситель, Который знает, как больно слышать «нет».
Иисусу в высшей степени знакомо слово «нет». Близкие Ему люди умирали (Матфея 14:10-13; Иоанна 11), отвергали Евангелие (Марка 10:21-22), предавали и оставляли Его, когда Он больше всего в них нуждался (14:50). Он плакал из-за страданий (Иоанна 11:33-37) и бесчисленного множества людей, отвергающих Его и Его спасение (Ис. 53:3; Луки 19:41-44). Он почувствовал, как Бог уязвлял Его, допуская многое вопреки желаниям Его сердца (Ис. 53:3).

В Гефсиманском саду Иисус столкнулся с самым большим «нет», с которым когда-либо сталкивался человек. Предвкушая непостижимые муки своего неминуемого распятия и искупления, Иисус молился: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). В полном подчинении Отцу Иисус выразил Свое естественное человеческое стремление избежать глубоких страданий, если бы существовал иной способ. И, в каком-то смысле, Бог сказал «нет».

Покорность Иисуса сделала возможным наше спасение и привела к большей славе, чем кто-либо когда-либо видел (Фил. 2:5–11). Когда Бог говорит «нет», это всегда приводит к большей вечной радости, чем если бы Он сказал «да».

Когда наша вера ослабевает — и нам кажется, что Божье «нет» является признаком Его бездействия или безразличия, — мы должны оглянуться на крест. Поскольку Иисус с любовью и победой принял величайшее «нет» за нас, мы можем встретить каждое «нет» в нашей жизни с надеждой.

5. В конце концов Бог ответит совершенным «да» на каждую просьбу Его детей.
Одно из самых трудных для понимания учений Иисуса — это такие высказывания, как Иоанна 15:7: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Многие другие стихи указывают на то, что мы получим все, о чем ни попросим в молитве (например, Мф. 21:22; Марка 11:24; Иоанна 14:13-14; 15:16; 1 Иоанна 5:14-15).

Как нам следует понимать эти стихи, когда мы чувствуем, что Бог не исполняет наши просьбы?

Я верю, что часть обещания Иисуса заключается в том, что Бог в конечном счете ответит совершенным «да» на все просьбы Своих детей — либо в этой жизни, либо на новых небесах и новой земле. Автор Послания к Евреям отмечает, что многие верующие умерли, не получив желанного «да», но они не отчаивались, потому что знали, что их «да» еще впереди (Евр. 11:13-16).

Наши молитвенные просьбы не умрут, когда умрем мы; они будут продолжать обретать свое «Да» и «Аминь» во Христе на протяжении всей вечности (ср. Пс. 15:11; 2 Кор. 1:20). Бог помнит каждую молитву, которой вы когда-либо молились, и Он ответит на каждую в Свое время.

В конечном счете, Бог говорит Своим детям только «да». Если Он ответит не так, как вы себе представляли, радуйтесь, зная, что Он ответит «да» лучше, чем вы себе представляли. Итак, дорогой друг, давайте продолжать молиться, зная, что, чего бы мы ни попросили, наш Отец даст нам.

Блейк Глоссон thegospelcoalition.org, перевод Александр Пилипер ieshua.org

https://www.invictory.org/articles/spirituality/35843-5-otvetov-pochemu-bog-govorit-net-horoshim-veshham-v-nashej-zhizni

День всех святых — это церковный праздник, зародившийся в VI веке, когда святой Патрик принес христианство в Ирландию, избавив ее от язычества. Ирландия за пятьдесят лет стала страной, где было построено множество монастырей, процветало монашество, а летописи составляли жития святых. Папа Римский, повелел всей римской церкви отмечать память всех святых в ночь с 31 октября на 1 ноября. В наше время этот праздник исказился. В канун Дня всех святых люди наряжаются в чудовищ и проводят время далеко не благочестивым образом. Хэллоуин таит в себе нечто страшное, зло и смерть, в нём много театрализации, что вызывает яркие эмоции и впечатления, особенно у молодёжи. И воспринимают молодые люди этот «праздник» как развлечение, не придавая ему серьезного значения, что стоит за его атрибутикой.

Люди наряжаются в бесов, ведьм, вурдалаков и ведут себя соответствующим образом, чтобы силы тьмы не догадались, кто перед ними на самом деле.

Чем праздник Хэллоуин плох, и почему христианину нельзя в нем участвовать?

Во многих городах развлекаются «зомби», «ведьмы» и персонажи всяческих «ужастиков». Наносят грим, переодеваются в «страшилок». Для кого-то Хэллоуин – это не наш праздник, а то и вовсе – «бесовский» праздник, который учит только плохому. А также аква-грим для детей, на котором «веселятся» совсем маленькие детки. В любой игре человек должен оставаться христианином. Хэллоуин плох не игрой в переодевание, а игрой в зло. Все эти шуточки про ведьм и бесов делают инфернальный мир частью человеческого быта, хотя бы и на день, срывают табу в отношении общения с нечистой силой. Нельзя быть христианином весь год и при этом один день превращаться в служителя преисподней.

– Мое отношение, к празднику Хэллоуин отрицательное, ибо родители, которые гримируют детей под нечастую силу, не ведают о том, что они совершают страшный грех, — пояснила редакция газеты «Твой путь».  – Ибо человек – это образ Божий. И мы должны хранить Духа Святого в себе. Изображая сатану, мы теряем образ Божий, тем самым подражая себя нечисти. Все что происходит в эту ночь нельзя назвать праздником. Это все носит коммерческий характер, ибо к данному дню в магазинах продают соответствующую атрибутику, костюмы, шоу и т.д.

– Мы как христиане ни в коем случае не должны праздновать Хэллоуин, потому что никакое прикосновение к темной силе не проходит бесследно для человека, даже в шутливой форме. Поэтому нам, конечно, надо уберечь себя от злых духов.

Хэллоуин пришел к нам с Запада, а в самих западных странах он тянется с языческих времен. Конечно, современные участники данного «праздника», как правило, открещиваются от какой-либо мистики. Но достаточно посмотреть на атрибуты и символы Хэллоуина, чтобы увидеть духовно отрицательную суть этого явления.

Основные символы Хэллоуина запечатлевают в себе ужас, страх. Наряды и маски изображают всякую нечисть, персонажей из фильмов ужасов, каких-то фантастических призраков. Традиционные для Хэллоуина светильники, изготавливаемые из тыкв, мягко говоря, выглядят жутковато. Зловещая ухмылка – вот лицо Хэллоуина. Для человека это всё, конечно же, неприемлемо.

В каком-то смысле Хэллоуин – заигрывание с темной силой. Конечно, основная масса участников «праздника» думает просто пощекотать себе нервы, попугать друг друга, а потом весело посмеяться и вернуться к обычной жизни. Но упоминание темной силы, а тем более воплощение образов зла в нарядах и масках никогда просто так не проходит. Всё это вторгается внутрь и со временем произведет свое действие.

Если же христианин допустил в своей жизни грех, неважно, в какой это было день, если кто-то принял участие в этом действе, надевал костюмы или маски монстров, то в этом надо исповедаться, покаяться, чтобы душа очистилась даже от малейших впечатлений и воспоминаний. И более к этому не возвращаться.

Человек – образ Божий и призван отражать в себе Божие, чистое, а не злое. В Божьем человеке свет, а не тьма.

 

https://slovo.org/resursy/stati/pastor-i-ego-sluzhenie/

В послании к Ефесянам 4:11 написано, что Христос устрояя церковь предусмотрел уникальное место для каждого её члена. Несмотря на различие дарований, задача каждого из нас заключается в том, чтобы созидать церковь, которая есть тело Христово. Среди разнообразных дарований и служений особенное место занимает служение пастора-учителя. Апостол Павел пишет: «И Он поставил иных пасторами и учителями». Принимая ответственность пасторского служения, мне хотелось бы поделиться с вами своим видением целей и задач, стоящих перед пастором.

Прежде всего, пастор, как и каждый член церкви, служит Богу. Бог его верховный законодатель и главнокомандующий. Пастор должен знать Бога, любить, бояться и чтить Его. Всякое служение, осуществляемое пастором или церковью, имеет своей конечной целью Бога, прославление Его, послушание и угождение Ему. Церковь это тело Христово, единый организм Божьих детей посвящённых и служащих Богу. Ответственность пастора — созидать тело Христово помогая каждому члену церкви возрастать духовно служа друг другу и окружающим.

Каким образом пастор достигает данной цели? К счастью, Бог не оставил нас в неведении в этом вопросе. Божий метод устроения церкви ясно изложен на страницах Священного Писания. Поэтому, жизненно важными квалификациями пастора являются его глубокое знание Писания, посвящённость Писанию, способность ясно проповедовать Писание, а также умение строить свою собственную жизнь, как и жизнь вверенной ему церкви по принципам Писания. Библия — это Божий проект строительства церкви. Этот проект должен быть абсолютным авторитетом для тех, кто участвует в созидании Его церкви.

Наиболее важным элементом служения пастора является его забота о пастве. Апостол Пётр называет себя и других пасторов — «сопастыри Христовы». Этот титул говорит о том, что пастор должен иметь Христово отношение (чувствования Христовы) к каждому члену церкви, т.е. смотреть на каждого глазами Христа. Для Христа и для Его истинных сопастырей дорога каждая овца. Сопастырь Христов долготерпеливо «поддерживает слабых», «утешает малодушных» и «вразумляет бесчинных» (1 Фес. 5:14). Он «снаряжает святых на дело служения» (Еф. 4:12-16) заботясь о том, чтобы каждый член вверенной ему церкви возрастал в зрелости Христовой, приобретая силу для того, чтобы устоять в трудностях. В связи с этим, одним из первых проявлений пасторской заботы является обеспечение паствы здоровой духовной пищей. Духовный рост христианина возможен только при наличии качественной духовной пищи. Поэтому апостол Пётр повелевает пасторам: «Пасите (обеспечьте духовным питанием) Божье стадо» (1 Петра 5:2).

Кроме ясной проповеди Писания, служители ответственны за то, чтобы обеспечить общее развитие церковной жизни в соответствии с Библейскими принципами. В своём служении, пасторам приходиться иметь дело с различными мнениями и взглядами, предлагаемыми в качестве методов и путей созидания церкви. Задача пастора в том, чтобы вместе с другими служителями церкви оценивать все подобные предложения с позиции Библейского учения, учитывать их и принимать к практике то, что действительно имеет Библейское основание. Только Библейские принципы могут позволить церкви двигаться в верном направлении. Задача служителей церкви — быть верными Писанию и обеспечить Библейское руководство для развития вверенной им церкви.

Пастор — это капитан, призванный вести вверенное ему судно неотступно следуя курсу, проложенному его небесным лоцманом, Иисусом Христом. В истории церкви всегда были люди, которым искренне казалось, что этот корабль нужно вести беря правее или левее, быстрее или медленнее. Кроме того, всегда были те, которые по своей слабости или по другим причинам хотели разрушить этот корабль или причинить ему вред. Вместе с другими служителями церкви, пастор должен быть способен ясно видеть Библейский курс и обеспечивать следование этому курсу.

Ещё одна задача пастора — охранять паству от заблуждений, не допуская отравления овец духовными суррогатами. На страницах Священного Писания имеется много предупреждений о том, что церковь как из вне так и изнутри будет подвергаться действиям людей «которые будут говорить превратно». Подобные люди названы «лютыми волками, не щадящими стада» (Деян. 20:28-31). Поэтому одной из задач, к которой Бог призвал пасторов, является обеспечение защиты церкви от подобных опасностей.

И, пожалуй, наиболее важной характеристикой Библейского пастора является его личная христианская жизнь, которая могла бы быть практическим примером для его паствы (1 Петра 5:3). Следуя Библейскому учению, возрастая духовно и преображаясь в образ Христов, пасторы своей жизнью указывают на Христа, помогая другим членам церкви в их личном следовании за Господом. Священное Писание называет этот процесс ученичеством, когда более зрелые дети Божьи делятся своим опытом с теми, кто нуждается в совете и поддержке. Пастор не может заставить членов церкви жить христианской жизнью, но он может и должен объяснять из Писания сущность этой жизни, а также демонстрировать на практике важность и доступность этой жизни.

Итак, Христос призывает пасторов помогать членам их паствы в их следовании за Христом и в их совместном созидании Церкви, тела Христова. Пастор, тоже человек. Сам по себе, он не способен обеспечить эффективное и правильное созидание церкви. В послании к Ефесянам 4:11-16 апостол Павел объясняет, что развитие церкви зависит от каждого её члена. Это наша общая задача, в которой Господь призывает пастора быть лидером. Я надеюсь, что наше сотрудничество в деле созидания тела Христова будет благословением, как для всех нас, так и для тех людей, верующих и неверующих, русских и американцев которые находятся вокруг нас. Помоги нам Господь, вместе устрояя церковь сделать её мощным маяком, распространяющим свет Евангелия Христова далеко вокруг.

Ваш во Христе,

Пастор А.А. Коломийцев

"И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова". Еф.4:11-12.